* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

59 Олельковичемъ. Учеше жидовствующихъ отвергало Св. Троицу, божество 1исуса Христа н его крестную смерть, не признавало святыхъ н поклоненье кресту н св. ико-намъ и проч. Между жителями свободнаго вечевого города ересь начала быстро распространяться, привлекая къ себе и духовенство, и знать, и простолюдье. Еретики—духовные с^яли ересь между прихожанами, а въ 1480 г. князь 1оаннъ Ш взялъ съ собою въ Москву двухъ понравившихся ему священпнковъ, Дюнная н Алексея, которые были ярыни распространителями ереси. Съ ними ересь перешла въ Москву и распространяв“ лась при дворе кпязя и въ высшемъ духовенстве—даже самого князя старались совратить въ нее, и онъ зналъ о ея существовании, но не преследовалъ близкихъ ему людей. Гонеше на ересь началъ новгородский apxiena-скопъ Геннадгй (§ 61), списался объ зтомъ съ Герои-т%емъ, митр, моек., но ГерошЗЙ не принимать херъ, боясь гнева близкихъ къ князю людей. За Героипемъ вступилъ на хитрополитскШ престать Зосима, нгуменъ Снмоновскаго монастыря, приверженец* ереси. ' Засиму хотя н заставили въ годъ его избрашя собрать соборъ противъ ереси, но она не уменьшилась отъ этого, а тугь подосоелъ 1492, зъ которомъ напрасно ждали втораго пригиесптя Спасителя, и еретики енова подняли голову (§ 61), но не надолго. § 65. Старцы Заволжсюе. Подъэтимънменемъ известны мопахи северныхъ монастырей, последователи Нила—Сорскаго, возсташше про-