* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

57 Аоона. Поэтому Нилъ СорскШ считается основателемъ скитского жгшя, какъ преп. веодосШ печ.— общежительного. Св. Нилъ отличался строгостш жизни п про-пов&дывалъ полное отречеше отъ благъ зеиныхъ, по-латая призваше монаховъ не въ праздной жизни и чревоугодш, а въ непрестанной молитвЪ, трудахъ и умерщвленш плоти. Свои правила св. Нилъ нзложилъ въ Преданм ученикамъ о жительсшт скитскомъ. На одною изъ соборовъ, по дЪлаиъ церковнымъ (1503 г.) св. Нилъ предложплъ ввести во всЬхъ иона-стыряхъ скитскгй уставь, но противъ этого началъ спорить 1осифъ Санинъ, игуменъ Волоколамск^, утверждая, что монахи должны владеть землями, чтобы не отрываться отъ молитвы посторонними трудами, в ии*ть средство для широкой благотворительности. Мн?ше 1о-сифа Санина восторжествовало, что послужило причиною вражды между иноками БЪлоозерскими и Волоколамскими Оосифляне). Изъ творешй св. Нила известны еще: „ Посланы къ некоему князю Кассгану, вопросившему „о помысмъхъ*, Три послания къ неизв)ъстнымъ лицамъ, „Завтцанье о инокахъ, кружающихъ стяжангя ради*. (,Предашев напеч. въ 1849 г. остальное—въ руко-писяхъ). § 63. ГОСИФЪ САНИНЪ (В0Л0ЦК0Й) (1440 t 1515), нгуменъ волоколамсюй. Самымъ сильнымъ борцомъ противъ ереси жидовствую-шихъ боль 1осифъ Волоцкой. Это былъ образованный, энергичный деятель; къ нему прибегали за советами и князья, и бояре; онъ примирялъ ихъ (Юр1я