* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

48 С ту д tue ??? о монастыря въ Русь посылали много книгъ: уставь, тргоди и иныя книги“ и что встр?тивпиеся ему тамъ „свои Новгородцыи Ыванъ и Добрила 9живутъ гпуто; списаючи въ монастыре Студшскомъ отъ книгъ jCe. писатя;· зане бо искусны з1ъло книжному списамю*. Къ Путешествш Стефана переписчики иногда прибавляли в un иски* изъ другпхъ путетествШ въ Палестину. Дгаконъ Итатгй путешествовалъ въ 1390—91 г. и оппсалъ, между прочимъ, короновате византНкскаго императора Манулла. ' Путешествие дьяка Александра (1391—90 г.) есть простой, краткШ перечень святынь. . (ВсЬ эти путешесадя напечатаны у Сахарова, „Оказание русскаго народа“ т. 2, кн. 8). § 51. Историке стя народныя пйсни о татарщин^. Подъ живымъ и тяжел и мъ впечатлЬшемь татарска-го ига, творческая, способность народа обратилась пряно къ жизни, къ историческимъ фактамъ. Такимъ образомъ возникли историческая тъени, им?ю-пця основой исторический фактъ, но образъ выражетй которыхъ носить на себЪ отпечатокъ вл!яшя древняго эпоса. * Это не украшенное сказанге, а плодъ пароднаго творчества, свЪхаго и сильнаго. Татарское иго отразилось въ слЪдующпхъ пЬсняхъ: Михайло Еазариновъ, Калинъ-царъ, князь РоманъДми· тргевичъ и супруга его Марья Юрьевна, Щелканъ Ду-ёеытьевичъ. (Первыя двЪ и последняя напеч. у Кирши Дани-