* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

24 душёвныхъ стихшхъ — словесной (разумъ), яростной (чувство) и желанной (водя); хвалптъ князя ла воз дер-xasie и ув1»щеваетъ не доверяться слуху и не утеснять по доносамъ людей, покуда всамъ не увидитъ вины. (Напеч. въ 1 ч. Рус. Достоп.)· 2-е—тоже къ В лад. Моном. и 3-е—къ кн. Ярославу Муромскому. Оба лослашя полемическаю характера н направлены протнвъ латинъ. (см. § 17). Со времени отделены восточной церкви отъ западной (ХГ в.), наши гречесше архипастыря часто указывали на разность веры латинской отъ греческой и предостерегали отъ первой. (Поел, къ Влад. Мон. напеч. въ Пам. Рос. Слов. XII в.). § 24. КИРИЛЛЪ (f 1181) Туровсшй епископъ Извфстенъ, какъ знаменитый пропов&днпкъ, названный за свое искусство „вторымъ Златоустомъ*. Его проповеди отличаются богатою символикою, заимствованною нзъ визанпйскихъ образцовъ, и трудно понятны неразвитой Hacct, хотя имели высокую цену въ глазахъ тогдашнихъ образованные людей. Его Проповпди къ паствп '(12) объясняютъ Свящ. Пне. и обличаютъ остатки язычества; Послатя къ ино· жамъ (къ печ. нгум. Василю и притчи: о 6Ълоризц? и слепце и хромце) говорятъ обь ииоческомъ чине и жонашескомъ житш. Еще известны его 20 молитвг и канонъ молебны й. (Напеч. въ Пам. Росс. Слов. XII в. вып. I, 1858 г.; 4 слова напечатаны въ Историч. Хрпстоматш Буслаева.