* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 125 — себе лучшихъ и богатейшихъ людей своего времени. Въ 1772 году въ Петербурге была открыта первая русская масонская «Великая Ложа» съ Ив. Перф. Ела-гинынъ въ степени «гроссмейстра», или великаго мастера* Позже въ Москве появилось несколько масон-скихъложъ: «Латоны», «БлистающейЗвезды», «Свето-носнаго Треу гол ника », «св. Моисея», сДевкалк>на>. Появились ложи въ Ярославле и Казани. Русское масонство, какъ и на Западе, держалось разныхъ «системъ» и было: аглицкое, шведское, рейхельское (по имени бар. Рейхеля) и берлинское или розенкрейцерство, всего более распространенное и вывезенное проФ, Моск. У нив. Шварцемъ изъ Берлина; къ нему принадлежалъ и Н. И. Новиковъ. Собрашя масонсюя сопровождались многими обрядами, которые хранились въ строгой тайне; особенно затейливые и символичные обряды были при принятш новыхъ членовъ въ братство. Насобрашяхъ они носили особую одежду и нагрудные знаки. Ложи пхъ украшались эмблематическими изображетями звездъг циркуля, треугольника, храма Соломонова, мертвой головы и проч. Не принадлежавшихъ къ масонамъ они называли «профанами», а между собою «Фреры»,или братья, делились на «апрантивовъ», или учениковъ, «компаню-новъ», или товарищей и «метровъ», или мастеровъ^ старшШ назывался «венерабль», почтенный. Въ масоны принимались по рекомендации Фреровъ люди всехъ звашй и состояний, отличаюшдеся хорошею жизнью. Со временемъ, къ деламъ благотворешя п самосовершенствования въ ванят1я масоновъ присоединилась политика. мистицизмъ и даже алхим1я, а въ некоторыхъ ложахъ и кутежи, такъ что первоначальныя цели, привлекавшая къ масонамъ лучшихъ людей, были забыты. Въ исторш развитая масонство им*етъ значенхе противодействуя атеистическимъ и матер1алистическимъ иде-ямъ, внесеннымъ Французскою ФилосОФ1ею въ книгахъ энциклопедистовъ Дидро, Даламбера, а также Вольтера, Руссо и другихъ. Противоборствуя одной крайно-