* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

•Янковича засветился живой и благотворный лучъ гуманной мысли въ древнихъ потемкахъ схоластицизма, царившаго въ школ*; слова: «честь и добродетель», вакъ побуждение къ усовершенствованш себя въ нравственномъ и Физическомъ отношетяхъ, впервые раздались въ школ* и стали проникать въ сознаше, вместо древней, византийско-польской <розги> въ ру-кахъ сухого <дидаскала> и «жезла», ломающаго ребра и учащающаю раны, по рецепту Доностроя. Идеи эти не проникли столь глубоко, не вошли въ плоть и кровь и не принесли всей той пользы, какую бы желательно было видеть въ позднейш1я времена, но въ человЪческихъ действгяхъ никогда нЪтъ полнаго совершенства. Важно уже и начало, важно то, что идеи эти громогласно были провозглашены съ высоты трона и имъ придалось подобающее высокое значеше, образовательное для народа. Программа главныхъ народныхъ училищъ (4 класса въ 5 лЪтъ) была вполнЪ реальная, имевшая целью образовать человека подготовленная къ разумной с практической» деятельности и для того въ курсъ обучешя были введены, кроме Закона Бож1я, русскаго языка и ариеметики, Физщса, естественная исторзя, техничесыя внашя, геометрхя, механика, гражд. архитектура (съ черчешемъ) и рисовате. Изъ языковъ было положено изучать т*, которые надобны по соседству другихъ народовъ: латинскому—въ западныхъ губертяхъ, греческому—на юг*, арабскому—около aaiaTCKnx'b владений и китайскому — близъ Битая. ФранцузскШ языкъ былъ предоставленъ «домашнему» обучешю и въ школы не введенъ. Успешная деятельность Янковича-де-Мир1ево вскоре выразилась въ весьма осязательныхъ результатахъ: черезъ два года (1785) было открыто еще 25 главныхъ народныхъ училищъ; зат*мъ они, по м*р* выпуска учителей, открывались постоянно и въ 1789 г.