* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 91 -г предположением!·, что одно право переходило въ другое, что право одного народа частью реципировано другимъ. Юридическое изследоваше беретъ такимъ образомъ во внимаше эту особенную связь, а не общую, по которой права всЬхъ народовъ суть только моменты одного движешя. Изъ этого отношешя философш права и особенная правоведешя видно, на сколько обе сферы зависятъ другъ отъ друга, на сколько оне взаимно самостоятельны; предметъ можетъ быть исчерпанъ вполне только деятельностью обеихъ. Когда предлагается вопросъ, мыслимо ли правове-Д'Ёше безъ философш права, то ответъ зависитъ отъ того понятая, которое связываютъ съ выражешемъ «философ!я». На выработанную систему философш никакъ нельзя смотреть какъ на предположение юриспруденцш и еще менее можно требовать отъ юриста, чтобы онъ былъ филосоФомъ по профессш; но безъ философскихъ воззренШ онъ не въ состоянш будетъ вполне соответствовать своему звайю. Не смотря на это, эти воззрения могутъ иметь у него характеръ и безсознательпаго внушетя духа; такъ и было въ действительности, что особенная наука обработывала право въ своей области сообразно съ его истинной природою, прежде чемъ сама философ1я какъ система исполнила свою задачу по отношению къ этому предмету. Въ такомъ именно виде представляется намъ ихъ взаимное отношеше. Теперь мы обратимся исключительно къ особенному правоведенш- Необходимо еще сначала ближе определить методъ, а потомъ и предметъ его. В. СИСТЕМА И ИСТ0Р1Я ПРАВА- § 33, 34. Одновременное и преемственное разнообразхе права. йстор1я права вь Ц'ёломъ, истор1я отдйльныхъ членовъ права (внйш-ияя5 внутренняя история права, юрядияесмя древности.) § 33. Право какъ живой организмъ имеетъ 1) одновременное разнообраз1е, такъ какъ его содержаще распадается на органичесш части, следовательно на члены, другъ друга предполагающее и обусловливание; 2) преемственное, такъ какъ оно изменяется въ целомъ и въ своихъ членахъ-