* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

- 80 - честве имеет* право на лице наследодателя, въ тоже время определяется и подчиняется последнему (*). Этотъ взглядъ, вытекающШ изъ невозможности полпаго подчинения лица, кажется нашимъ юристамъ чЬмъ то чуждымъ, единственно пэтому, что къ понята права на лице они прилагают* масштабъ римской отеческой и аналогичной съ нею власти, что во всякомъ случае односторонне· Этой односторонностью они страдаютъ только вследствм выше-сказаннаго неправильпаго понпмашя характера вещей, чем* и затемняется право на лице. Вместо того чтобы сомневаться въ качестве брачнаго права, какъ права на лице, потому что оно принадлежитъ не только мужу на жену, но и жене на мужа, следуетъ напротивъ въ этой взаимности находить доказательство, что оно действительно таковое право. Все истинны я и чистыя права на лица заключаютъ въ себе эту взаимность въ томъ смысле, что правомочный есть вместе съ темъ и объектъ другаго, если не того же самаго права, вследств!е этого личность пребываетъ подъ такимъ господствомъ и предохраняется отъ судьбы вещи, вполне подчиненпаго предмета. Безъ этого понят1я никогда именно не достигнуть правильнаго понят публичныхъ правъ. . Но существуетъ также право на свое собственное лице, где воля непосредственно относится къ самой себе. Эта юридическая власть быть лицемъ, право личпости, есть полная власть надъ всемъ назначешемъ лица. Противъ такого понимашя личности, какъ особаго права, возражали, что каждое право представляет* такое отношеше воли къ самой себе, ибо каждое право содержитъ подчине-Hie предмета воле. Это верно, поэтому .въ действительности каждое право содержитъ обнаружеше личности, какъ потенщи правъ. Кчк* собственник*, я отношу вещь къ моему лицу и въ утверждены за собою собственности заключается въ то же время утверждение личности, безъ которой я не мог* бы быть собственпикомъ. Но доказываетъ (*) ВездЪ гд* существуетъ юридическое правило: le mort sai· git le vif,