* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

_ 45 - д?лы замкнутаго характера народа; ибо всякое образовате состоихъ въ восприняли общаго, соединяющая съ особенностью и преодолевающая ея естественную шероховатость и изолированность· Эти явлеюя замечаются и въ праве, котораго первоначальная строго-нащональныя особенности мало по малу смягчаются более общими элементами, действующими на правовое сознаше· Это изменение у различ-ныхъ народовъ принимаетъ различные виды, оно можетъ быть особыми обстоятельствами замедлено или ускорено. Въ римскомъ праве къ такому изменешю относится различие между jus gentium и jus civile, у германскихъ народовъ рецепщя римскаго права имеетъ такое значение (§ 35). Наконецъ наиболее внутренней моментъ изменения права лежитъ въ томъ положенш, которое занимаетъ народъ, какъ члепъ общаго человечества. Каждому народу назначена своя доля участия въ задаче, которая должна выполниться преемствомъ всехъ народовъ, и въ праве онъ долженъ выполнить свою долю этой задачи; народъ приближается къ этой цели, переживая разныя ступени образовала, которыя проходип, его право. ' Задача дальнейшго развиия права, которое бы шло одновременно, согласно съ развитхемъ народа, никогда не извратится, если будетъ удержано за источниками права, активными участниками въ этомъ развитии, присущее имъ свободное движеше. Если же это взаимодейств!е нарушится, какъ ??? бываетъ напр, тогда, когда стараются ослабить силу непосредственнаго убеждения народа и науки и поставить дальнейшее движеше права въ зависимость единственно отъ законодателя, то неизбежнымъ бываетъ одно изъ двухъ: или право не будетъ соответствовать требовашямъ времени, или оно внезапными обновлешями законодательства отрывается отъ общешя съ жизнью народа; въ обоихъ случаяхъ прекращается гармошя права съ развииемъ народа. Но истиннымъ движешемъ права можетъ считаться такое, которое представляется наблюдателю целаго непре-рывнымъ· Тому, кто не чувствуетъ себя членомъ народа, но противопоставляетъ ему себя въ смысле отдельнаго лица и осуществляем только свои собственные единичные