* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 29 - на убеждете, заключается только въ тоыъ, что последнее приводится обычаемъ къ сознанш и имъ укрепляется; по этому если напр, юридическое воззреше о ' томъ, что для передачи собственности недостаточно одного договора между прежнимъ собственникомъ и иовымъ, а долженъ привзойТи еще дальнейшей актъ, хотя бы нанр. действительная передача владешя вещью,—если это воззреше высказывается въ постоянно повторяющемся соблюдении, по . которому во всехъ случаяхъ лице, имевшее за себя только одинъ дого-воръ, не считался еще собственникомъ, то это соблюдете или обычай можетъ только содействовать достоверности и непреложности юридическаго положешя, но нельзя сказать, что это положеше возникло изъ обычая, который даже пе имелъ бы въ себе ничего юридпческаго, если бы ему уже не предшествовало юридическое положеше (*). § 14. Верховной власти, какъ органу въ которомъ олицетворяется общая воля, дана прежде всего власть для ея выполнешя; зта деятельность называется правительствомъ. Далее относительно известныхъ вопросовъ можетъ наступить потребность определить яснымъ образомъ, что следу етъ разсматривать какъ общую волю, чтобы этимъ са-ыымъ содействовать единообразно въ делахъ правительства, а управляемыхъ гарантировать отъ возможнаго произвола. Исполнеше основывается на нознанш общей воли, а потому (*) Мой взглядъ, что обычай происходитъ изъ юридпческаго убй-ждешя, а ве наоборотъ, казался нФкоторымъ юристамъ странным*, какъ резкое противоречие прежнимъ обыкновеннымъ воззрЪшямъ. Эти некоторые юристы для избйжашя крайностей искали убйяшща въ бо-л?е в^рдой середин*, которая бы состояла въ томъ, что прежнее MHIHie (допускавшееся столь замечательными юристами) не неверно но при случай можетъ считаться в’Ьрньшъ п новое. Вываютъ, конечно, противоположный заблуждения и туаъ обыкновенно стараютея отыскать истину въ средине, но „крайностямисс являются также заблуждеюе и истина; кто въ первомъ случае ищетъ истинной средины, тотъ можетъ ошибиться (ибо между чернымъ и белымъ не лежитъ только этотъ цветъ, а также серый), но можетъ и попасть на истину, во второмъ же случай онъ долженъ ошибиться, ибо. между заблужден1емъ и истиной н'Ьтъ средины. Пребывали же въ этомъ заблужденш потому, что постоянно смешивали происхождение обычнаго праяа и его познаваемость. Оно становится для насъ распознаваемымъ чрезъ приложение, соблюдете} для познающаго можно сказать оно только и существу етъ вместе съ соблюден1емъ.