* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Съ течейемъ времени образовался между семействомъ и человечествомъ другой промежуточный союзъ, народъ, об-щеше обоснованное общимъ происхождешемъ, общимъ язы· комъ, общимъ местожительствомъ Но и члены народа связаны одною любовью, безъ которой не мыслимъ вообще естественннй союзъ, но не тою личною любовью, а любовью къ родине и отечеству. Эта любовь распространяется на сочленовъ общей родины, но не на индивиды, какъ таковые; къ индивидуальностямъ соотечественниковъ она относится безразлично. Даже если мы проникнуты любовью къ отечеству и народу, индивидъ чужой нацш, какъ таковой, можетъ быть намъ во всехъ индивидуальныхъ отно-шешяхъ ближе своего соотечественника. Вместо любви индивидуума, которая противится чистому развитие юридиче-скаго сознашя, въ народе является въ противоположность сочленамъ народа признание и уважете лица, субъекта воли и юридическое понимаше отношенШ выступаетъ свободно и съ большой силой. Авторитетъ, на которомъ зиждется семейный порядокъ, принадлежитъ главе семейства, пове-лешя котораго принимаются членами семейства, съ глубо-кимъ уважетемъ. Народъ не имеетъ такого естественнаго главы, здесь самый юридичешй порядокъ является выше всего и установляетъ главу, верховную власть, которою и охраняется· Только въ жизни народовъ занимаетъ право положеше, которое делаетъ возможнымъ чистое его развипе, только вместе съ народами начинается собственная истор1я права (*). . свободны, ибо несвобода явилась BC^^CTBie войнъ между различными народами; къ этому же они относятъ отклонешя отъ строгаго воз-зр?н1я, по которому рабы должны считаться просто вещами (на это указ. 64. I). de cond. jud. 12. 6). Jus naturale у нихъ право, къ которому побуждаются вс* люди естественнымъ инстинктомъ, Д^йствующимъ въ известной степени и на животны^ъ: jus naturale est quod natura (^не naturalis ratio) omnia animalia docuit; °но покоится на инстинктивной потребности, а не на полномъ Йсознанш. (*) Римскге юристы обозначаютъ этотъ прогрессъ выраженгемъ jus gentium. ЗдЪсь уже (L. 5 D. de just, et jure) народы разделены, государства основаны, собственность отделена, поля раз-