* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 17 — своею целью также охранять равенство, ибо оно подчиняешь индивидуальиыя неравенства одному привципу: личпости, возможности воли и ограничиваем стремлеше человека относить и подчинять себе все другое, допуская однакожъ его существоваьпе. ' На естественномъ неравенстве людей и отношешй освовывается разнообразге права; это неравенство составляем предмета права; право должно преодолеть и уравнить этотъ предмета, который самъ обратно воздействует'!, на эту свою форму и виоситъ въ нее разнообразге- Право от-личаетъ въ человеке личность, но и призиаетъ различхе въ личности. Право преодолеваем различ1я людей, не отрицая ихъ, но приводя къ различ^ямъ лицъ, и такимъ об-разомъ госнодствуетъ. Человекъ представляется лицемъ какъ отдельное, лице, какъ членъ семейства, какъ членъ народа, какъ членъ церкви; между этими личностями существуетъ юридическое различ1е, юридичешя отношетя по этимъ со-стояш'ямъ человека различны, вследств1е этого возникаетъ разнообразхе юридическихъ институтовъ. Деятельность лицъ право возводить до подчинешя предиетовъ и предоставляетъ господство, но различное по предметамъ; отсюда возникаетъ то разнообразхе правъ, которыя человекъ можетъ прюбрестя: собственность, обязательство и власти· Такимъ то образомъ право стремится къ равенству, которое придаетъ юридическому созерцанш вещей жесткШ и холодный видъ п нежной фавтазш, игривой забаве чувствъ является непр1ятнымъ. Многосторонность человеческаго существа сливается въ безцветное поняйе лица, богатство внешней природы исчезаетъ въ однообразномъ понятш вещи и для общаго бе-зконечно-многообразнаго гражданскаго оборота людей достаточно понятШ требовашя и обязательства. Но право нужно обсуждать по его результатами Подъ этимъ холоднымъ покровомъ движется и бьется теплая жизнь во всемъ своемъ разнообразш безпрепятственно и безъ стесненья, получая отъ него содейств1е и охрану. То, что безпредельному чувству кажется лишешемъ, умень-шешемъ богатства многосторонняго бьтя, есть именно элемента, не допускающШ падения иедивидуальностей. Юри-дичесшй порядокъ можно сравнить съ разумомъ, который з.