* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

- 10 - ческое и фактическое господство, то оно (грехопадеше) вызвало и неправо, т. е. раздельность Фактической и юридической власти между людьми. Право само предшествовало грехопадент и до него оно имело более совершенное бы-Tie, такъ какъ юридическое господство было соединено съ фактическими Въ обооноваши права возможностью воли высказанъ въ тоже время настоящШ нрииципъ нрава—пр'ипципъ равенства. Право есть признаше свободы, - равномерно принадлежащей всемъ людямъ, какъ субьектамъ воли. Свой предметъ и содержаше оно получаетъ изъ потребности человека усвоять себе вне его существующее; задача его— применять принципъ равенства къ отношешямъ, возникающие изъ этой потребности. § 5. Мы видели, что право обнимаетъ волю не въ решимости къ добру или злу, а самую волю, какъ потен-цпо, какъ власть. Какъ обнаруживается эта юридическая воля, какъ она действуешь? Можетъ быть обнаружение воли, при которомъ решимость къ добру или злу безразлична, которое можетъ 0ыть и доб-рымъ и злымъ· Такъ какъ сама юридическая свобода есть только возможность вышеупомянутая выбора, то и обнаружение ея тоже должно быть въ этомъ отношеши инди-Ферентно, поэтому и известный актъ называется закон-нымъ не потому, что онъ мораленъ или незаконнымъ, что немораленъ. Юридическая свобода обнаруживается: 1) Въ самихъ лицахъ, которымъ она принадлежишь именно потому, что приписывается субъекту, что онъ считается ея носителемъ, такъ что въ немъ признается возможность юридической воли.Въ этомъ уже высказывается резкое различ!е ея отъ моральные качествъ· По строгому правовому понятно все равно, будетъ ли лице добрымъ или злымъ человеком*; какъ тотъ, такъ и другой будетъ субъ-ектомъ права, ибо каждый—субъектъ воли; добро и зло— предикаты человека, но не лица—положешя человека въ праве. Свобода обнаруживается: 2) Въ деятельности лицъ, какъ таковыхъ. Эта дй