* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

261 Ком— Переделавц-fc на Дуна^ сходятся: изъ Чехъ же, изъ Угорь сребро н комони (Лавр. стр. 66). И рекоша ему (Изя-славу) Угорсюи мужи: ты самъ выдавши люди твоя а комони подъ нами (Ип. стр. 55). Конь же язвенъ вельми унесъ господина своего и умре; князь же, жалуя хомоньства его, пове^гЬ и по-гребсти надъ Стыреыъ (Лавр. стр. 308). Корень этого слова, по мн-Ьтю нЪко-юрыхъ ученыхъ: кое. Коиоиь является вместо кобъиь, кобнь; въ форм·}; же ков—нь б перешло въ м предъ сл’Ьдующимъ и: со вставкою между ними о является русское коиоиь. (Ср. стар, полъек. ко-rnonnik, чешек, кошоп); конь же образовалось изъ коммь чрезъ уподоблеше согласно! и дальнейшему м, при чемъ и, сливаясь съ и, выпадаетъ. Тотъ же корень ВИДЬнЪ ВЪ СЛОвХз ков— нд», кеб—етя (значить охота) ср. лат. cab — alius, греч. ???—?????, нгьм. gaul. (Е. Бар-сооъ т. В). Коыора = казначейство, казнохранилище. Коиоргъ, коиърогъ — (??????? Г= глиняный сосудъ. (Въ др. ев. XI и ХП вв. Амф.). Коио^ъ = ку мысъ. Комоуиъ = общество. КоиъкА = причастхе; коиъкмьинця = чаша причастная. Кондр^дни= исполнеше должности конар-ха. или правильнее канонарха. См. кднондр^ж. Кондакъ—(?????????, изъ ?????? краткий и ?????? домивъ) = собственно до-микъ. Ср.- Икосъ—домъ. Въ церковномъ употреблении и гЬмъ и другимъ именемъ называются священный пЪсци, содержания въ себ4 похвалу святому, или выражаю шдя сущность праздника. Но между кондакомъ и икосомъ есть различ1е, не въ содержание сихъ песней, а въ изло-женш содержашя; кондакъ есть краткая пЪснь въ похвалу святого или праздника; а икосъ—пространная п^снь того же самаго содержашя. Посему икосъ всегда читается послЪ кондака, и никогда не читается одинъ. Въ этомъ случай кондакъ есть какъ бы приготовление къ икосу. Комднтъ = сбереженный. Кондрдтж — собств. и правильно Код-ратъ, отъ греч. ????????. Такимъ же образомъ передъ д вставляется м, на-приы въ имени Андреянъ вм. Адр1анъ. Еще чаще, наоборотъ, посл-b н прибавляется д: ПавскШ приводить Индрикъ Кон— вм. Генрихъ (Филол. Набл. I, § 65, прим.) (сн Филол. раз. Я. Грота, т. 2). Кондерть = бок&лъ. (Миклош ). Консгоннтш = извощикъ, кучеръ, по-гонщикъ. Кон?ристдлиф? = mIscto, устроенное для ристашя на коняхъ, ипподромъ. Прол. авг 9. Конеръмьць — ходящШ за лошадьми. Kon6ct6ihk = 6tra, лошадиныя скачки. КонЦг=1) конецъ, пред’Ьлъ, край; 2) часть города. Въ конецъ (??? ?????) = надпис. псалмовъ, которыхъ особенная ль состоитъ въ утЬшенш и ободренш в-Ьрующихъ. Бл. Херонимъ, изъясняя это слово, зам^чаеть, что псалмы сего рода шЬлись съ особымъ музыкальнымъ оруд1емъ или цевницей. (Пс. 10, 12, 13, 38 и др.). Конечно — (??????????) = наконедъ. (Въ суб. 1 н. чет. к. 1 п. 4, 2). КонЬный (???????) = совершенный, окончательный. (Пр. д. 30, 2 к.). Коннкъ = саранча, насекомое известное подъ именемъ кобыжокь(Памв.Бе>рынд.). КонкорДДНЦ1Д — лат. = соглаше, или со-глашеше. Съ грен, симфошя, т. е. рас-положеше словъ св. писашя въ азбуч-номъ порядкЬ. КромЪ того, бываютъ конкорданцш, кои сВодятъ ц-Ьлые стихи св. писашя подъ Одну надпись, всл$д-CTBie одинакова«) ихъ смысла. Так0го рода симфошя напечатана въ 1773 году СвятЬйш. Суяодомъ на разныя догаа-тичесшя, нравоучительныя и друпя истины. Конник* — (??????) = всадникъ, конный, возница (Быт. 49, 18). Коиоварь = виночерпШ, кравчхй. К0Н0ЕНЫЙ=принадлежапцй котламъ; вт)гь-ше конобное—кисгЬше котловъ или ки-пятокъ въ котлахъ; конобное разжже-н%е— разжжеше котла. Конокь = котелъ (2 Цар. 17, 28); сковорода, противень (Прол. о. 2, 1; н. 19, 6 к.; д. 15, 1 ср.).Богъ возглагола во святтъми своемъ: возрадуюся и разбл-лю сикцму и юдоль жилищъ размгъ-рю,—Моавъконобъуповангя моею (Пс. 107, 10) - съ подлинника: Богъ во свя-тилищ-Ь Своемъ сказалъ: восторжествую, раздЬлю Сихемъ городъ въ колЬиЬ Еф-ремовомъ и долину Сокховъ (долину кущей, названную такъ потому, что въ ней некогда праотепъ 1аковъ ставилъ свои шатры) размерю. Моавъ—умываль-