* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

177 6к— “ 6ifH& = осень. ёссфнмг — евр. — домъ совета (1 Пар. 26, 17). ёсми^нисм^нын = смешанный со смурною; есмирнисмено вино — вино смешанное со смирною, горькое (Марк. 15. 23. У св. ев. Мате. (27, 34) вино это означается — оцетъ съ желчно—одеть —это кислое вино, а желчь—сокъ мур-роваго дерева, белый по цвету и очень благовонный. Семь, сен, есть=я есмь, ты есн, онъ есть. См. гл. KaiTH, §cnlj)% — греч. ??????, вечеръ == вечерняя звезда (???. 9, 9). тЫи — евр. зрители небесныхъ откро-вешй, или исполнители закона = секта худейская. Ессеи отличались отъ фа-рисеевъ гЬмъ, что не принимали никакого предашя и не держались строго обрядоваго закона; а отъ саддуке-евъ — тЬмъ, что верили въ будущую жизнь и жили въ строгомъ самоотвер-женш. Заблужденёе ихъ состояло въ томъ, что Ъъ св. писанш, которое впро-чемъ они высоко ценили, не уважали простого буквальнаго смысла, а любили мистическое и аллегорическое толкова-те текста, при чемъ доходили до еа-мыхъ странныхъ, фантастическихъ суж деней. ёггктк?НН0ЖИЗН?ННЫЙ — (????????) = доставляющей необходимое для жизни, поддерживающей жизнь, составляющей начало жизни (въ пят. к. 2 п. 9 тр. I) (Невостр.). eiTIiTEiHHblfi — (???????) — естественный, природный (Пр. Д. 24, 2. Ср. 10, 5. Anv26, 1). CtTfiTKo — (?????) — природа; сущность,; всякое смертное естество (???? ????? ?????), всякей человекъ, или и все сущее (3 Макк. 3, 22); естества уставы—законы природы; паче естества — выше природы, необычайно; Божге бо рожденге обновляешь естества — ибо рожденёе Бога обновля-етъ природу; сугубъ естеапвомд, но не тостасъю — Онъ пребываетъ въ двойстве естествъ, но не лица; не во двою лицу разделяемый, но во двою естеству не слитно познаваемый— не разделяясь на два лица, но познаваясь въ двойсткЬ естествъ соединен-ныхъ; „Онъ не былъ въ двухъ лицахъ, бфи— но Онъ въ двухъ естествахъ исповФ-дуется, познается взъ смЬшенёя ихъ“. Естества борзость—природная острота разума. Прол. нояб. 13. Естества обычая утаися — Ты превзошла законы природы. Кан. Богояв. ппс. 9, тр. 1. №сто = яйцо. ICctorihhe — бытее. бсть — (§??) — подобаеть, надлежитъ (Мате. 26, 35); значитъ (Мате. 27, 46). Есоирь = еудеяяка, жена Ксеркса, опасная евреевъ отъ коварства Амана, о чемъ разсказывается въ библ. книг*, ея же имени. Етаяъ = реки Иеамсеоя (Псал. 73, 15), пруды въ 5 вер, къ ю. отъ Бволеема. Изъ нихъ Соломоаъ провелъ воду въ 1ерусалимъ. {Стертко = нЬкоторымъ образомъ. бтеръ — греч. ?????? (въ Остр еват.)= некоторый, некто (Лук 1,5.10,38.16, 20. 22, 59. 24, 22. 1оан. 3, 1. 7, 25. 44. Марк. 14, 65. 16, 57); встречается вместе съ переводомъ: етеру дру го му (Мате. 18, 12); нгъцыи етери (Лук. 13, 1); инъ етеръ (Лук 22, 59) (Невостр.). №ov*im — греч. ???? = молитва. Ефессшй соборъ = третей вселенскШ, при императ.Оеодосш подъ предсЬдатель-ствомъ АлександрШскаго патреарха Кирилла въ 430—431 г. Поводъ къ созва-шю этого собора подалъ Несторёй, епв-скопъ константинопольсюй, не признававшей во Христ* два естества: Божеское и человеческое, упостасею соединенный; онъ же отрицалъ Бога отъ Девы рожденнаго,—преблагословенную Марш не называлъ Богородицею, $ Христо- родицей. ft , 6фЕ(ъ = знаменитый городъ Малой Азёи съ храмомъ Артемиды; въ немъ пропо-„ ведывалъ св. ап. Павелъ. бфи — евр. — эфа, мера сыпучихъ ве-ществъ (I Дар. 1, 24). офнли^и —греч.— дневная|чреда (Лук. 1, 5). ( Остр. ев.). Ефимокъ = немецк. монета, часто упоминавшаяся въ древн. рус. лет. Она равнялась талеру. Назваше ея происходить отъ Ефимъ, сокр. изъ 1оакимъ; нем. Ioachims thaler, по имени городка въ долине Рудныхъ горъ въ Богемш, где чеканились первые талеры (См. Фил. раз. Я. Грота, т. П, стр. 429). Церк.-спвлв. словарь, свящ. Г. Дьяченко. 12