* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Дис— Дисдгь = сума, сумка. Дископок^оксцг = та небольшая пелена, которою въ сшпценнослужети дискосъ по звезде накрывается съ пронзноше-шемъ словъ: Господь воцарися, «ь лгъ-поту облечеся и проч. Прол. дек. 25. Дискос« — хреч. — блюдо, тарелка. Такъ называется небольшое священное блюдо, утвержденное на особе анымъ обра-зомъ устроеняомъ подножш, съ изо-бражешемъ на немъ Предвечнаго Младенца I. Христа н съ вырезанными въ окружности его словами: „се Агнецъ БожШ вземляй гр’Ьхи Mipa“. На дискосе во время литургш полагаются св. ахнецъ и частицы изъ другихъ прос-форъ, вывутыя въ честь Богоматери, пророковъ, апостоловъ и всехъ свя-тыхъ, а. также въ воспоминаше живыхъ и умершихъ. Въ разное время литур-пн дискосъ собою знаменуетъ то вер-тепъ и ясли, где родился I. Христосъ, то хробъ, въ которомъ погребено было многострадальное гЬло Спасителя Mipa. Диспут» — лот. = состязаше, словопре-те. Реи. Духовн. 60. Дасъ — захождеше, западъ. Диф^^Д— хреч. — малыя ризы, надеваемый на ставлениковъ. производимыхъ въ ыиръ церковный. Соборн. дгьян. въ Скриж. стр. 55. Д'йколъ — греч. = клеветник», назваше общее злымъ духамъ. А иногда значить начальникъ бес&мъ. Мате. 25, 41. Отсюда нрилаг. дгаооль = довольсшй. (1. Тим. 3, 6. 1. 1оан 3, 8. 10). Д|*ДНМА — (???????) = царспй венецъ (Прем. 18, 24. Ис. 62, 3. 1 Мак. 1, 9. 13, 32. Н. 21 к. 1 п 6, 4. Прем. 5, 16. Апок. 12, 3. 13, 1. 19, 12 Ср. Eco. 1, 11. 2, 17 по греч. текст.); великолепная длинная одежда, мантия (Бее. 8, 15) Д^адимы были шитая и низаныя, т. е. съ вышитыми и низаиы-ми украшешями. У царя Оеодора Алексеевича были: „двдимы перваго наряду по таусинному атласу низана скат-нымъ жемчугомъ; а въ ней 8 дробницъ большихъ да 9 дробницъ круглыхъ, золотые съ разными виниеты“. Греческое назваше ??????? (изъ ??a и ???? или ???? огь ?????) означаетъ собственно навязку съ висячими назади концами, какую древше цари носили иа голове. Д|дконнк«ч ???????? = 1) ектетя, про- Церк.-славян. словарь свящ. Г. Дьяченко. 145 Д|Л— взносимая д1акономъ во время божественной службы; 2) южное отделете алтаря, въ которомъ устрояется место для хранетя священныхъ вещей, со-стоящихъ подъ ведешемъ дгакона, какъ-то: ризъ, священныхъ сосудовъ, на-престольныхъ евангел1Й и крестовъ, дарохранительницы и проч. ДГдконнссд = служительница церковная, (Рим. гл. 16, 1. Епиф. Ерес. 79, и въ изъясненш веры. Валсамон. на правило 11 лаод. о произведена ихъ въ этоть чинъ Мате. Бластер ст Г, гл. 11; Халкид. собор, прав. 5). Даа-кониссы съ начала церкви Христовой избираемы были въ это зваше, какъ видно изъ 1 Тим. 5: вдовица да причитается не меньши летъ шестидеся-тихъ, бывши единому мужу жена. Подъ именемъ же вдовицы здесь разумеется ддаконисса, по мненю Климента уст. Апост. кн 8, гл. 10; о должностяхъ ихъ, кн. 2, гл. 26. Такова была напр. Фива, Рим 16, по толк, учителей цер-ковныхъ, или Олимшада во врем. св. 1оанна Златоустаго. ДГдконскТа дк^н = южныя двери, веду щдя въ алтарь, потому что первоначально ддаконикъ устроялся вне алтаря иа южной стороне храма и до-коны именно чрезъ эту. дверь вносили предъ малымъ входомъ еванге-Л1е на св. престолъ, чрезъ »ту же дверь выносили народу благословенные хлебы и богоявленскую воду. Отъ до-коника и по должности, отправляемой доконами, южныя двери, называются ваковскими, которыя имъ же собственно и вверялись. Нов. скрижаль (ч. 1, гл. УШ, § 3). ДГдконг — греч. ???????? = служитель, и при томъ служитель скорый, всегда готовый къ услуге (????? — спешу) = этимъ именемъ называются священнослужители низшей изъ трехъ степеней священства, должность которыхь состоять въ томъ, чтобы помогать, такъ сказать—прислуживать пресвитерамъ и епископамъ—при совершении ими та-инствъ и другихъ священнодейств1Й. Къ обязанности доконовъ также относится хранеше священныхъ сосудовъ, наблюдете за чистотою престола, жертвенника и вещей на нихъ находящихся и церковное письмоводство. Д'Гдкъ = дьячекъ, церковный причетникъ, церковникъ. Стомав. 6 воп. Сокра- J0