* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Воз— ~ Бозкмичити = возвеличить, увеличить, возвышать, прославлять Лук. 1, 58, 1 Парал/XXDC. 25. De. ?????. 4. Еозк^гнУти = возложить. Бозксгтн очи == хорошенько смотреть, прилежно обозреть, 1оан. 4, 35; Лук- 6. 20; и въ каноне Пасхи: возведи опрестъ очи твои Сгоне, и виждъ, се бо пргидоша къ тебп, и проч. Бозкл(Ц1Н == втащить. Мин. мгьс. дек. 23. Ко^кодитеяшо— (??????????) = иносказательно. Возводна еита = безлинейное начерташе продолжительной мелодш шестого гласа знаменнаго распева. Самое начерташе и музыкальное значеше его указано въ книге: Церковное ппнге въ Pocciu, М. 1867 г. стр. 316. Въ безлинейныхъ нот-ныхъ рукописяхъ XVII века для удоб-наго памятовашя этой мелодш, противъ еиты возводной, писалось на поле слово отъ тли. Возводъ—др. рус. — востокъ. Во^вопякствнтнса = расплакаться, рыдать много. Григ. Наз. 11 ца обор. Бозкрдц/АТИ (???????????)=обращать на-задъ (Быт 24, 5. 6. 8. 28, 15. 21); отдавать назадъ (Быт. 43, 21 Втор. 22. 1); отдавать равное иди должное; отмщать, наказывать за что (3 ц. 2, 12. 38) (Невостр.). Возк^нк (???????) = волнеше (Смм. 5 суб. чет.). Бозкй'Ьатн = вскипеть, вспениться. 1езек. XXIV. 5. Еозкьгшлтнса = возвеличиваться, возвышаться, прославляться, гордиться. 2 Цар. Ш. 1; 1 Макк. I 3. Возвышеше панаши. Нанаггя—греч.— всесвятая или пресвятая. Греки па-иайею называютъ Божда Матерь. Но здесь подъ именемъ паьагш разумеется частица хлгьба, которая посвящается имени Бошей Матери. Бла-гоговейнейпйе изъ хрисйанъ восточ-ныхъ, особенно монахи и др. духовный лица, имеютъ обыкновение, по оконча-ши трапезы или обеда, воздавая благо-дареше Богу, возвышать ciio панагию, т. е. первыми перстами обеихъ рукъ поднимать вверхъ треугольную частицу хлеба, изъятую въ честь и память Пре-святыя Богородицы и именуемую посему возвышешемъ (Нов. Скриж. ч. IV, § 72). По воскресети Спасителя апо- Воз— столы имели обычай оставлять при трапезе своей празднымъ одно место въ честь Воскресшаго, а после стола возносить этотъ хлебъ, называемый частно Господнею, славя великое имя Пресвятой Троицы. Когда же во время трапезы, по успенш Боаией Матери въ третШ день, хотели возносить хлебъ, въ часть Господню отложенный, и внезапно услышали вверху пеше авгеловъ и увидёли Пречистую Деву, — то вместо: „Господи 1исусе Христе“ возопили: „Пресвятая Богородице, помилуй насъ!“ И съ сего времени возношеше стали совершать въ честь Богоматери, которое известно ныне подъ именемъ панагт (Деболъскгй). Еозк^т^асашн = возметаемый, ветромъ возносимый, колеблемый. Дам. 3 о тон. Еозк'Ьфдти — иногда значить: пропо-ведывать, прославлять, 1 Кор. 11, 26; Псал. 21, 31 и 50, 17; иногда берется вместо: объявить, поведать, разсказать, напр.: возвгьстите во языцгьхъ начинания, Псал. 9, 12 и 18, 2. Еозб'Ьцмтнга = возвещаться, пропове-дываться Римл. I. 8. И отъ клятвы и лжи возвжтятся въ кончить = да уловятся они въ гордости своей за клятву и ложь, которую произносятъ. Пс. LVIII 1, 3. ЕозБ^АКиин = подувпйй. Деян. 28, 13. Еозк'Ьатн = подуть, возстать, подняться, начать веять. Деян 27. 14. Возвтья противен« ему, вгтръ буренъ. А иногда значить: поднять силою, стрем-лешемь ветра. 1ов. 27, 21. И возвгь-ешь его опт мгъста его. Еозглаки, козглдБЖЦЕ (?????????????) = подушка (1ез. 13, 20. Мар. 4, 32. 1 Цар. 19, 13. 3 Ц. 19, 6); 2 Езд. 3, 8). (Невостр.). Еозгллклаю = подчиняю одной главе, соединяю подъ одной главой; привожу къ единству, возсоединяю (Еф 1, 10). (Невостр.). Еозглдгню = погромче обыкновенной pi-чи. Устав, лист. 15. Еозглагх = окончательныя слова молитвы священнической тайно творимой, ко-торыя онъ возвышеннымъ гласомъ произносить во услышате предстоящимъ людямъ, объявляя возгласомъ причину, по коей можетъ надеяться о получеши просимаго; отчего различны бываютъ возгласы, напримеръ: яко Твое есть