* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Вод— воря: поставилъ солнце ко власть дне, дани н ?к1;з;ды ко кисть ноцш (135, 8. 9). Какъ же солнце имеетъ власть надъ днемъ? Оно носить въ себ-Ь св-Ьть, и какъ скоро восходить надъ нашимъ го-ризонтомъ, разсЬявъ тьму, доставляетъ намъ день“ (Бесгьды на Шест. 112 стр.) Еодокдждд — (? ??????? с)=водопроводъ, труба для протока воды (Ис. 36, 2). Кододръжл — др. 2з«/с.=прудъ, сажалка. Вододьржд—др рг/с.=водоемъ. водокрестКб — др. рус. — освящеше воды. Бусл. Водолей опта = безлинейное начертате продолжительной мелодш шестого гласа знаменнаго роспева. Оно встречается въ часахъ, поемыхъ накануне Рождества Христова, надъ словами: Твоему, Христе. Мелодическое значеше безлинейнаго начерташя въ нотнолинейныхъ рукопи-сяхъ очень нередко пишется квартою ниже. Также точно оно печатается и въ нотнолинейныхъ книгахъ, издаваемыхъ Св. Сунодомъ (см. Праздники нотнаго пгьтя. М. 1817 г. л. 41 н,). Еодол\ 0ггный=который имеетъ нечистую воду. Прол. нояб. 13: водомутный ел-линскихъ идолослужешй потокъ изсушая. Водоносен,'*—приставленный къ ношетю, къ доставлению куда воды, водовозъ (1ис. Пав. 9, 27). Водоносг (0оо1а)=ведро (Суд. 7, 16, 19, 20; 3 Ц. 17, 12). Водоо?БАф?ЖЕ=освящете воды; есть два чина или порядка и посл-Ьдовашя водо-освящешя: 1) Чинопослгьдованге великан) освященгя святыхъБогоявлент. По сему чинопосл'Ьдовашю освящеше воды совершается два раза въ годъ — накануне и въ самый праздникъ Крещешя Господня. Накануне праздника въ древности совершалось водоосвящеше для крещешя оглашенныхъ, т. е. готовившихся къ принят!» христанства евреевъ и язычниковъ, — и уже после обращено было въ воспоминание крещешя Господня; водоосвящеше же въ самый праздникъ произошло отъ древняго обычая 1ерусалимскихъ христёанъ въ день Бо-гоявлешя выходить на 1орданъ и тамъ воспоминать крещете Спасителя. 2) Чинопослпдовате малаго освященгя воды. По сему чинопоследованш водоосвящеше совершается въ день Препо-ловетя Пятидесятницы, 1-го августа и вообще во всякое время въ храме, до-махъ, на площадяхъ и поляхъ. Это во- 8В Вод— доосвящете напоминаетъ намъ овчую купель, въ которой древле ангелъ воз-мущалъ воду и тЬмъ сообщалъ ей целебную силу, и источникъ Силоамскгй, къ которому Спаситель посылаль сле-порожденнаго умыться, после чего отверзлись очи его. Водопалка = безлинейное начертате мелодш 7 го гласа знаменнаго роспева. Оно находилось въ нотномъ Октоихе надъ словомъ: изливая, отъ чего и получило свое назваше. Самое начертате можно видеть въ ркп. безлчнейно-нот-номъ Стихираре XVII в. (М. П. Музея ?» 423). Еодостлднын = затопленный, покрытый водою Ирм. ч. 2, пгъснъ 1. Еодотиа—(у?1(ларрос)=потокъ (Втор. 9, 21; 1ис. 13Г 9; 4 Цар. 18, 17, 20, 20); (????????), водопроводъ, каналъ (? ???-????? ??? ??????) (пр. м. 9, 1); водо-течь cumin (????????? ??? ???????), евр. Ситтимъ—потокъ при терновнике; евр. долина Ситтимъ=долина, исполненная прекрасными и плодоносными древами, где прежде находились города Со-домъ и Гоморра (1оил. 3, 8). Здесь мысль у пророка та, что самыя прекрасный места, подверпшяся проклятш Б., бу-дутъ вновь благословлены Богомъ и со-дёлаются по прежнему цветущими (Лево стр.) Кодотр^д|{ (???·?????)=каменная болезнь (Син. нед. пасх.); водяная болезнь: опу холь отъ водяныхъ частицъ, скопившихся и застоявшихся въ животномъ теле. Водотр^докдтый =страждущш водяною болеашю. Прол март. 31. КодрУждльный i^fCT'A = деревянный крестъ осьмиконечный съ поднож1емъ, который при основанш новостроющейся церкви водружается на томъ месте, где быть св престолу. На этомъ кресте при освященш храма изображалась такая над-пи'сь: освятися олтаръ Господа Бога и Спаса нашею lucyca Христа, и вод-руженъ бысть крестъ сей въ церкви (ймкъ), такого года, мгьсяг/д и числа, при благовгьртмъ царп (нмкъ) и пр. ВодрУждм—(-кг^^1)=пригвождаю, прибиваю гвоздями (п. Я. I· 3 н. чтр. по 2 к. Бог. 3 н. чет. 4, 4); втыкаю, вколачиваю, поставляю твердо (1 пар. 16, 1. Суд. 4, 21); (?????????), вколачиваю, вонзаю (3 н. чтр. ик.; 1 ь*