* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

81 ???:— литв*, положенной въ служебник* при совершенш литургш Васшпя Великаго во время п*шя „Тебе поемъ, Тебе благослови мъ. .. “ Такъ названы зд*сь хлтъбъ и вино — образы и подоб1я гЬла и крови Христовыхъ, до ихъ пресуществленгя и преложенгя въ истинныя т*ло и кровь Христовы,—-каковое пресушеет-влете и совершается поел* призывания Духа Св., во время ос*нешя св. Даровъ знаметемъ честнаго креста. EwfeifJATHtA^-l) (?????), приходить, достигать (в. н. ваШ. икос, по 6 п.); 2) (????????), уступать (Ав. 9 п. 6, 2). BM'fcqitHU = внушете. Внегдл = когда. Roc/Miiy, кне^дпу = нечаянно, неожиданно, вдругъ (Пс. 63, 5; 72, 19). BueceHie, ви. иведенТЕ - входъ во храмъ Преев. Богородицы. Внесете святгъй Богородицп, егда внесена бысть въ церковь. (Остр, ев.) Енимдтн = 1) слушать (Д*ян. 8, 6, 10, 16, 14); 2) обращать внимате, уважать (Быт. 4, 5; 1ов. 10, 3; 1 Мак. 1, 68); 3) прилепляться, пристращаться (Притч. 5, 3); 4) заботиться, наблюдать, беречь (Сир. 7, 26; Д*ян. 20, 28); 5) беречься, остерегаться (Сир. 17, 12; 2 Пар. 25, 16; 35, 21; Mo. 6, 1; 7, 15). Внемли себть, также вонми себгь, или просто вонми и вмм.мбш=смотри за собою, будь остороженъ, берегись (Быт. 24, 6; Исх. 10, 28; 23, 21; 34, 12; Втор. 4, 9; 6, 12; 8, 11; И. 16: 12, 13·, 19, 23, 30, 15, 9:, 24, 8: Сир. 6, 13·, 13, 10, 16, 29, 23). Внять душею Дингъ -пристрастился къ Дин*, полюбилъ страстно Дину (Быт. 34, 3) Внялъ ли ecu мыелт твоей на раба моего? обра-тилъ ли ты внимание на раба Моего (1ов. 1, 8; 2, 3)? Внимавши, умомйпъ нему — обращаешь на него внимате (7, 17). На словеса моя внимай сердцемъ твоимъ—обращай внимате на слова мои или принимай сердцемъ слова мои (Сир. 16, 24). (Невостр.). Бнимлтиса — заниматься огнемъ, загораться, воспламеняться (Me. 12, 20). Енити = входить, пос*щать (Mo. 5, 20; Притч. 25, 17). Енит1?=входъ. Предъ лицемъ внитаяего крещете (Д*ян. 13, 24). Ки0жнтн=вонзить. Прол. мар. 24 (Вост.). EhVka —греч. ????????=?трод^е (сент. 8 на лиии ст. 1). Церк.-славян, словарь свящ. Г. Дьяченко. ВНА— Ен^к* —греч. ??????? = выродокъ, исчадие (А. 29, в. веч. Г. в. 2; 2 Ц. 21, 16; 2 Мак. 1, 20). Ен^т^ннаа -греч. ?? ?????, отъ ????, печень = чрево, м*стопребывате страстей, особенно гнева и любви (Быт. 19, 6). ВнУт^ьйдУ — греч. ???#?? == извнутри, внутри (Быт. 6, 14). ЕнУшдти — греч. = 1) ????????.?>, внимать, выслушивать, слышать (Пс. 5, 2; Деян. 2,14, в. суб. 5 н. чет. к. 1, п. Зтр. 3); 2) (????????), внушать, подстрекать, 3) (????????), изъявлять соглас1е (пр. д. 15, 2). ЕнУшити = услышать, внять. Вн'Ьд^АТИгд — (???????? 1)=находиться на лоне или въ объяияхъ у кого (въ суб. Акад. по 8 п. тр. 2). Бн,Ь^д^=вне. Внп врать (Евр. 13, 12). Обычай былъ у 1удпевъ за городами казнить осужденныхъ на смерть, такъ какъ до постройки 1ерусалима, (который вместо полка после былъ для вс*хъ 1удеевъ), когда еще народъ израильсюй странствовать въ пустын*, жертвы, со-жигались вн* стана, т. е. за полкомъ; также и злод*и достойные смерти убиваемы были, какъ то: богохульники (Лев. 24, 14), нарушители субботы (Чиел. 15, 35); Ахаръ (Нав. 7, 25) и неповинный Стефанъ архид1аконъ (Д*ян. 7, 58). Этотъ обычай установленъ закономъ (Второз. 17, 5). Поэтому и Христосъ, хотя и непорочный (Евр. 7, 26; 1оан. 1, 4, 29, 36; 1 Петр. 1, 19; Исаш 53, 7; Д*ян. 8, 32), какъ жертва за гр*хи Mipa, 1удеями и римлянами веденъ былъ вн* стана, т. е. за 1ерусалимъ, къ Гол-гоое на распяие. Еи^шн'Гн чмок^кг—(2 Кор. 4, ст. 16: Внгъшнгй нашъчеловгъкътлгьетъ)=весь челов*къ по телу и душе, растленный грехомъ, въ противоположность внутреннему человгъку, возрожденному бла-годатт Вождей чрезъ в*ру въ 1исуса Христа. Енатн = услышать, внять. Вонми гласу молотя моего (Пс. 5, 3; 9, 38). Bhatu (•upor;o^rJ)=ocTopomHoc обращеше съ к*мъ либо, особенно съ виновнымъ, снисходительность (Прем. 12, 20). ЕнХтнын = готовый, расположенный ко вниманда, къ слушание. Да будутъ очи