* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
54 Бог— ' ??????????*??? = съ усерд1емъ къ Богу. Мин. мгьс. февр. 12. Бого^к^лшенныЙ — греч. ?·??????????= украшенный Самимъ Богомъ. KoroiesoBIKb = 1исусъ Христосъ, Сынъ БожШ, въ Которомъ по воплощеши нераздельно и несл!янно, неизменно и неразлучно соединились два естества: божеское и человеческое. EoroMfmV = благоговейное почиташе Бога. Ирм. пгьс. 8. Когоутецъ = почитаюшдй Бога; богобоязненный. ??????????? — праздникъ, установленный церковью б-го января, въ воспоминание крещедпя Господа, нашего 1исуса Христа, при чемъ Богъ явился въ трехъ лицахъ,т.-е. БогъОтецъ гласомъ открылся, Богъ Сынъ во ЬрданЪ по человечеству крестился, и Богъ Духъ Св. ео-шелъ въ виде голубя (Мато. 3, 16, 17). Св. Аван, въ вопр. I Антгох. нар. Богоакленникъ —: сподобившШся быть свидетелемъ откровений, явленЩ Божь ихъ. Мин. мгьс. мая 26. Еогоакленный — явленный, показанный Богомъ. Мин. мгьс. февр. 12. Богоявленская вода = вода, по чино-положенш церковному освященная въ день Богоявлешя Господня, т.-е. 6 января; она иначе именуется великая ari-асма. О воде богоявленской свидетель-ствуетъ св. Златоустъ,что она не портится втечете целаго года по освяще-юи. См. Уст. церк. и Минею яме. Богоазкенный = уязвленный за почя-таше Бога. Мин. мгьс. ноябр. 3, Богъ (????) = Творецъ неба и зчмли,— въ книгахъ церковныхъ, когда пишется подъ титломъ Кгъ, означаетъ истин-наго Бога, Творца всяческихъ; а просто Богъ придается и сотвореннымъ ве-щамъ. Исходъ 7, 1, Филиппис 3, 19. Особливо во множ. числе, Псал. 81, 6: Азъ рехъ „бози есте*. Также говорится и о языческихъ богахъ на многихъ ме-стахъ св. писашя. Собственное (хотя, конечно, никогда не полное) опредёлете въ церк. богоелужебн. и библ. книгахъ Творца всяческихъ есть следующее: Богъ есть существо вечное, независимое, вее-совершенное, свободно действующее, самовластно господствующее, всевысочай-шее, препростое, духовное, неизменное, единое, всеведущее, всемогущее, премудрое, всеблагое, пресвятое, самодо- Бож— вольное, безконечное, непостижимое, пре-блаженное.. вина всехъ вещей и т. п.; санскр. bah — быть великимъ; bahy — большой^ Бгг н Гдь— то же, что и Богъ; этотъ оборотъ речи употребляется иногда для выражетя превосходства предмета.Йсмо-линъ, ловещ предъ Господем11>огомъ= чрезвычайно сильный звероловъ (Быт. 10, 9); царь отъ Бога или съ по длин. „князь Божгй“ = князь велишй (Быт. 23, 6): благъ взоромъ Господеви=чрезвычайно красивъ лицомъ (1 Цар. 16, 12); горы БожЛи — высочайшая горы (Псал. 35, 7) ргька Божгя = величайшая река (Пс. 64,10); кедры Божш=' величественнейшие кедры (Пс. 79, 11); градъ велит Богу = чрезвычайно большой городъ (1он. 3, 3) (Невостр.). Bois боговъ и Господь юсподей и Царь царей = евр. форма выражетя превосходной степени совершенства. Въустахъ Навуходоносора (Дан. 2, 47) слова эти о Боге израильскомъ означаютъ то, что сей Богъ-единый, истинный Богъ, Владыка вселенной, съ которымъ никакой идолъ, ни царь сравниваемы быть не могутъ. Боденьць,вод11ь=волчецъ,ость, терте, шипъ. Боднло = то, что колется, уязвляетъ. Прол. дек. 10. Бодлишй=колючШ. „Терше люто и бодливо“. Прол. мая 30. Бодйенный—бодрый, бдительный, неусыпный Мол. утр. Бод^остный = бдительный, неусыпный, неустрашимый, храбрый, сильный. Мин. мгьс. сен. 30. Бод^остн^ = бодро, тщательно. Уст. цер. л. 13 об. Бод^стко=бодрость, неусыпность. Мин. мгьс. дек. 20. Бодынъ = надгробный памятникъ. Прол. XV в. тля И. Бодьць — ??. рус.= колъ, рожонъ. Боевьннкъ — др. рус. = убШца. Еождцлн = боготворящШ, обожающШ. Дамаск, о вгьргь. КоженТе — др. рус. =божба, клятва. Боженька = церковь или часовня. Ипат. л. ПожЁсткенный=1) (-?????? , свойственный Богу (Акав. Б. ик. 8), къ Богу устремленный, обращенный (в. 5 н. чет. к. 2 ? 8 тр. 2), святый, священный (Т. 26 п. 9. I. н. 10 п.); 2) (??????), боговдохновенный (в. 2 н. чет. трип. п. 1,