* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Бог— Богдтодл^ный,, богатодлтельный„ богато дат н ы й=щедрый, обильный. Мин. мгьс. янв. 27, тля 27, дек. 8. Богдтодд^ни) == щедро, обильно. Ирол. март. 17. БоглтолизкЕи,* = СКЛОННЫЙ къ любостя-жанда, сребролюбецъ. Толк. ев. 268 обор, ЕогдтотБерный = делающш богатымъ, приносящШ великую пользу. Мин. мгьс. дек. 30. Богатство = богатство, изобшне, избытокъ (Втор. 33, 19). Непрлкьдьноге еоглтьстко (ст. 0???.)=???.????, мамона, богатство неправедное. (Юрьев, ев. Лук. 16, 13). По свидетельству Тертулл^ана. мамона былъ сирШскШ идолъ, который покровительствовалъ богатству. (Амф.). Богатырь — др. р. = силачъ, храбрецъ. Корень этого слова — китайское ба, что значить „держать крепко“, „вырывать“. Bet слова, производныя отъ него, въ китайскомъ языке обозначаютъ силу, твердость, HacMie. Одно изъ такихъ словъ отъ китайцевъ заимствовано было маньчжурами въ форме батуру. Монголы, перенявъ его отъ маньчжуровъ, переделали впоследствш батур въ бта-дур. Наконецъ, отъ монголовъ это слово въ измененной форме перешло въ большинство иранскихъ и тюркскихъ языковъ (перс, багадир, др. осет. багатр, осет багатар, тур багадыр, кум. ба-гатыр) и только киргизы и башкиры сохранили первоначальную форму этого слова батыр и батур, да алтайцы— пэттыр. Изъ всехъ приведенныхъ словъ ближе всехъ къ нашему слову куман-ское iполов. > багатыр. По всей вероятности, мы взяли его отъ половцевъ, такъ какъ слово богатырь, въ первый разъ встречающееся въ нашей летописи подъ 1 *240 г., уже стоить какъ знакомое намъ, известное раньше, а не только что принесенное татарами. Производство разбираемаго слова отъ кит. б а держать крепко, вырывать (припомнимъ кстати, что какъ въ нашихъ, такъ и въ восточныхъ былинахъ богатыри про-.являютъ свою физическую силу, между прочимъ, въ вырыванщ изъ земли де-ревьевъ) и маньчж. батуру даетъ осно-ван1е утверждать, что киргизское и баш ¦ кирское сл. батыр не испорчено и не сокращено изъ сл. богатырь, какъ ду-маютъ ор1енталисты, а первоначальное, очень лревнее и ближе всехъ стоящее Бог— къ основной своей форме. (См. подроб. въ Фил. зап. 1894 г.). ????????? кх Богд (Лук. 12, 21) = въ БогЬ или у Бога скрывать богатство чрезъ добрыя дела не только внутренняя, какъ-?? веры, надежды и любви къ Богу, но и внешшя, т. е. милостыни телесной и духовной,подаваемой ближнему ради Бога. Богоеаагоддтный == исполненный благодати Божхей. БогоелджЁнный = въ Боге блаженствующей; вся бо можеши, яко сильнаго въ крепости Христа рождши, богоблаженная. (Канон. Богород.). Когобонкт, = богобоязненный. Пс. Толк. XII в. Пс. 23, 15. (Восток.). БогоЕорЕЦг = воюющш противъ Бога. Соборн 117. БоГОЕО^НЫНо EOrOEOjSCTEEHHblfi = ВОЗ- Стаюшдй противъ Бога. Мин. мгьс. мая 23. Богокоримд душн суцнн=съ ду-шею богоненавистною. Тритьсн. Вел. среды, тъенъ 3, троп. 2. ЕогоЕоргткоБдти = возставать противъ Бога (2 Макк. 7, 19). Еогокртх = братъ БожШ. Названхе ап. 1акона. Мин. мгьс. окт. 23. Вогокиден/а — греч. ???-??? = который видитъ или виделъ Бога. Назваше это прилагается къ св. пророку Моисею, потому что онъ виделъ славу Божш несравненно более, нежели кто другой изъ в. з. смертныхъ (Исх. 33, 21). Еогобидкый=1) (????????), имеюнцй божественный видъ; 2) (?????????), светозарный; 3) (?????????????), созер-цающШ Бога. (Невостр.). ЕогоБИДнц)=свыше отъ Бога (въ 1 нед. чет. икосъ по 6 п.), въ божественномъ виде. Мин. мгьс. февр. 12. ???????·????=1) (^??????), видешеБога-, 2) (??????), созерцаше. (Невостр.). Б0Г0КМгЬтИЕНЫНл EOrOKM'feiTHaiH = вмещающШ въ себе Бога. Мин. мгьс. нояб. 25, окт. 14. Богобождел^нный =угодный Богу. Мин. мпс. гюня 24. Еогобоннстбеннын—греч. ????????????? =за Бога воююшдй, Богомъ укрепляемый въ сраженш. Въ суб. 3 м. чет. трип. п. 8 тр. 2. (Невостр.). БогокооЕрджЕННый = изображенный Богомъ. Мин. мгьс. авг. 16.