* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

29 fljfA— Богъ Илшнъ“ и (после этихъ словъ) самъ от (Елисей) ударилъ воду и цр. По ми-Ьтю Аеанагая Вел., аффо тоже, что ??.??, и значить здесь сугубый или двойной. Где же Богъ Илшнъ сугубый, или где же сугубый духъ Илшнъ? (См. сл. о единосущ. Св. Троицы). По MffbmK) Оеодорита, следующаго Сим-маху и Аквиле, аффо, значить невидимый, тайный. Въ другомъ месте (4 Цар. 10, 10) 70 словомъ „аффо“ выразили еврейское слово, переданное на лат. пипс — теперь; славянсше пере-водчики зд*сь поставили вбо. (Невостр.). я^аакъ—евр. брать отца=Ахавъ, осьмой царь ИзраильскШ (3 Цар. 16, 30). Онъ царствовалъ въ 925—903 г. до P. X., жиль въ Самарш, женать былъ на 1еза-вели, дочери царя Сидонсваго, идолопоклоннице. Последуюпце нечестивые цари нередко сравнивались съ Ахавомъ за свое идолопоклонство, разврата и ко-рыстолюб1е (4 Цар. 6, 18; Мих. 6, 16). а^ААПА—евр. развалины Аварима=1йе— Аваримъ (Числ. 21, 11), одинъ изъ по-следнихъ сгановъ израильтянъ, при приближенш ихъ къ земле Обетованной, въ пустынгь, что противъ Моава, къ восходу солнца Ему предшествовалъ стань въ Овоое, а следующШ за 1йе-Аваримомъ стань находился въ долине Заредъ, несколько на ю.-в. отъ Мерт-ваго моря. afttA—tpeu. ?????, яда A'/jx.dcL= l ) Ахахя, (гЬверная часть нынешней Морей; 2) въ эпоху Римсков имперш вся Морея и часть страны къ северу, до самой 0ес-сал1и. Столицей Axaia былъ Коринеъ, где жиль назначаемый Римомъ прокон-сулъ (Деян. 18, 12; Рим. 16, 5; 1 Кор. „ п. Ю). "ХА3®—сынъ 1оаоама, 12-й царь 1удей-скШ (оть 742 до 729 г.). Помимо не-верующаго искушешю Бога во время нашеств1я на 1удек> Рецина ц. сирШ-скаго и Факея ц. израильсваго, онъ за-пятиалъ себя идодопоклонствомъ въ честь Молоха и боговъ сирШскихъ, и забвешемъ Бога истиянаго, за что по смерти лишенъ былъ даже погребешя. Сведен1я о немъ кроме кн. Исаш, въ 15—17 гл. 4-ой кн. Царствъ и 28 гл. 2-й Пар. Кроме пр. Исаш при немъ пророчествовали еще Михей и Ocifl (1,1). евр. виновникъ безпокойства, возмутитель. Въ его имени заключается ЯЦГЕ— краткая его истор1я и указывается пагубность корыстолюбгя. Адотнсъ, йхйтъ = камень агатъ. Ахнкъ—&*ыкъ (др. рус.) = сердоликъ. Да въ КамбатЬ родится Ахикъ. Аван. Н. Я^итоф{лг—евр. брать безум1Я=другъ, спутникъ и советникъ Давида (2 Пар. 27, 33). Его советъ считался за елово Господне (2 Цар. 16, 23). &цеяешь == Ахиллесъ, греч. герой во время Троянск. войны. Ацн (др. русс.) - ст. слав, аште, црк. слав, аще = если. Аци где налезеть оудареныи своего истьця. Рус. Правд. Влад. Мон. по en. XIV в. (Срезн.). &Y6 = &YH (др. рус.) — ст. слав, аште, црк. слав, аще = 1) если; 2) хотя. Аче не любо ти, а ворочюся дому мокму. Лов. врем. л. Рюрикъ аче победу возма, въ ничто же горда учини, но возлюби мира паче рати. Ипат. л. 1688 г. День аче день = день ото дня. Ачесь = Ачёсе = Ачеси (др.рус.)=хоть сейчасъ. Аще бы Левъ и людье мои еде были... градъ сь ачесь приитъ бы былъ. Ипат. л. 6762 г. Ачеть (др рус.)==хотя. Ашуть = ашють — ошутн (др. рус. ) = тщетно, напрасно, втуне. Непыцюють немадрии, ашють носими оть духа мрачь-наго. (Грт. Лаз. XI в., 305 ?). Я41 i—cm. слав, аште, др.рус, аче, иногда аци, редко апе=1) если (1о. 3, 12); если бы (Пс. 72, 15); 2) когда (1ов. 8, 18); 3) такъ какъ (Пс. 138, 19); 4) что не (Пс. 94, 11); 5) хотя (вм. аще и); 6) ли (1о. 9, 25; Пс. 88, 36); 7) мо-жеть быть (1он. 3, 9). Аще ужиче-ствуеши, ужичествуй (Руе 4, 4)—если хочешь покупать, покупай. Аще во пер-выхъ, пойду, къ тому неемь: въ по-следнихъ же, како вёмъ его (1ов. 23, 8),—я иду впередъ и нетъ Его, назадъ, и не нахожу Его. Аще извлечешн словеса (Притч. 30, 33), — когда возбуждается гвгЬвъ. N Яш?=ни (эта частица, ставится на 2 месте). Напр, "аможе аще = куда бы ни. уИже аще = кто бы ни. Въ оньже аще день призову Тя, скоро услыпш мя (Пс. 138, 3)—въ день когда я воззвалъ, Ты услы-шалъ меня. Здесь аще—липшее слово. Яшt клко = можетъ быть, авось либо,— н ужели не? (4 Цар. 19, 4; Деян. 27, 12). 1?? ?ИЦ? = верно (Исх. 2, 14). Дословно;