* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
25 %- древности означалъ, кажется, перваго изъ игумевовъ, высшаго изъ нвхъ. Въ такомъ смысл* въ Новгородской лгьто-писи подъ 1226 г. записано: преста-вися игуменъ святаго Георпя СавватШ, архимандрита Новгородсюй. Въ этоиъ же смысл* усвоялось вазваше архимандрита игумену печерскому. Въ половин* XVI в. митрополита МакарШ, сд*лавъ изъ игуменства въ Троице-Сер-певомъ монастыр* архимандрно, предо-ставилъ, съ утверждения царя, ея настоятелю права: 1) облачаться среди церкЕИ на ковр*; 2) быть первымъ архи-мандритомъ всей Русской митрополш;' 3) управлять девятью мужскими и двумя женскими монастырями; 4) ставить въ подв*домственныхъ ему монастыряхъ игуменовъ и игумешй. Архимандриты начали постепенно усвоять себ* разныя отлич1я, принадлежа цця арх1ерейскому сану; такъ, сначала достигли права носить въ служенш шапку, которая съ те-чешемъ времени нич*мъ уже не отличалась отъ apxiepeacKoS митры; усвоили себ* право носить наперсный креста, что явилось первоначально въ Малорос-сш, и только указомъ императрицы Ели-саветы въ 1742 г. предоставлено и великоросшйскимъ архимандритамъ, для отлич]я ихъ отъ игуменовъ. Избранхе въ архимандриты предоставляется епар-хгальнымь арх1ереямъ, а производство на эту степень разрешается только Си-нодомъ. Посвящение бываегь во время малаго входа, съ провзношешмъ словъ: „Благодать Всесвятаго Духа, чрезъ м*р-ность вашу, производить тя въ архимандрита честныяобители“, причемъна по-свящаемаго возлагается крестъ и митра, мания съ скрижалями и палица, а по окончаши литургш вручается жезлъ. Я^|?т^дтигг—греч. ?????????????=???-начальникъ (1нс. Нав. 5, 14). Д / nftjfiTtKTWH*—греч. ?????????? = ообст. начальникъ кузнецовъ, мастеръ, худож-никъ относ. изд*л!Й дер. или металлич. (Ис. 3, 3; Сир. 38, 27); архнтекторъ, зодчШ (2 Макк. 2, 30); архитектон-ствую (????????????) мастерски д*лаю, ? художничаю (Исх. 35, 32). (Невстр.). ЯдУтрУклшг — греч. сложное изъ ???? и ????????? — начальникъ чертога трилож-наго. Ибо греческое речеше ?????—значить ложе, а древше обыкновенно вечеряли, возлежавши на ложахъ (Еееир. 7, 8), которыя съ трехъ сторонъ пости- Яш— лались въ вид* буквы П. Изъ числа гостей на пиру избирался одинъ, юто-рый былъ распорядителемъ пира: архв-триклинъ на славян, иногда передается „начальный виночерпШ“. Архоптики=еретики второго в*ка, прово шедппе отъ Петра, пустынника пале-стинскаго (веодорит. кн. I, баен. ерет. гл. 11; Епиф. ерес. 40). Арцнкнскоупг, арцнлнскоупъ = apxieracKOnb, говорилось только объ архгепископахъ не русскихъ. Ардуки = герцоги: въ космографш означено, что въ Германш „имутъ многн арцуки, сир*чькнязи м*стныя“. ВъПрус-cih „власти нарицаются маистры в арпу-ки и княжати noMopcide (ХронЬгр. Из-борн. 524, 525). Арцывур1евъпость—соблюдается армянами въ седмицу, у насъ называемою всеедную, что предъ нед*лей о блудномъ сын*. См. о семь mpiodb посты, лист 10 ма обор. Арчакъ — татар, ангырчак, с*делка = деревянный с*дельный приборъ, остовъ седла. Онъ обтягивался кожею, сук-номъ, бархатомъ, парчей; иногда украшался камнями, преимущественно бирюзою. „У князей Голицыныхъ были: арчагъ, оправа серебряная сканная съ вивифтью; подушки и крылца бархатъ рытой зеленой, колца и ввяски серебряные, золочены. (Савв.). Арпишъ(др.рус.)=мера длины, делимая на 16 вершковъ. См. Торгов, км XVI стол. п Зап. Отд. рус. и слав арх. Ш, 15. Я^шмдтннцд — сосудъ или ковчежецъ для хранешя благовонныхъ мабтей нарочно устроенный, напр. лаюница,гд*хравится ладонь; или мгроположница, въ коей мгро благоуханное (Прол. 12 ш). (Невост.). Я^шмдтскш — греч. ?????????? = ароматически, ароматный, благовонный (Си-я макс. въ вел. сред.). Я^юмдт* — греч. ?????, мн. ч. ??????? = благовонная вещества (Исх. 30, 23; П*снь п*сн. 4, 10), употребление ко ихъ было многоразлично. Большею частью ароматическая вещества составлялись изъ см*шев1я разныхъ благовонныхъ эссенщй, то въ род* благо-воннаго порошка для курешя, то въ род* мази для намащешя т*ла (Притч. я 7, 17; Лк. 23, 56). Яшнггинг — евр. Хоронить (Неем. 2, 10, 19; 13, 28) = по irtcry происхождетя изъ Хорона, или Бео-Орона, такъ иазы-