* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

23 Я^м— Арлон1а—греч. ipfA0vta=CBfl3b, соглайе. Армячина- рус.=±армякъ, ткань изъ природной, т. е. неокрашенной, верблюжьей шерсти: Армячину ткутъ кай-еаки, какъ зауральсше, такъ и внут-ренше, кочуюпце въ степяхъ астрахан-скихъ. Въ древности у насъ въ цэр-ковномъ употребленш ткань эта назна-ча аась на устроете святительскихъ омо- п форовъ (Савва Ризн.). Я^дконг—греч. ???????—задатокъ, за-логь; иногда—обручеше (согласно греч. п требнику). Датлкдсъ—форма вин. мн. ч. греч. ??????, которое въ евр съ перс =м-Ьра для сыну чихъ телъ, равная нашимъ 2 четверика мъ (Исащ 5, 10) (Коре. 312). AjmMiAA—греч. "???????, лат. Diana= греко-римское божество, первоначально означавшее луну. О великол-Ьпномъ храме ея въ ЕфесЬ (ДЪян. 19. 24—25) си у Плишя (Hist. Nat. XVI, 40; XXXVI, 14) и Страбона (Geogr. lib. XIV). Артемнсин (ст. слав.)—греч. ??????????= одинъ изъ месяцевъ по позднейшему греческому счету, отъ 24 марта по 24 апреля. Избор 1073 г л. 251 об. Артелон1ане=еретики, происшедппе отъ Артемона фригШца. (Евсев. кн. 5, гл. , 28; Август, гл. 52, о церк. догм.). ^???????? —греч.=хлебопоклонеше, т. е. честь, свойственная единому истинному Богу, и воздаваемая оуъ невеждъ хле бу. (Облич. неправд, раскол, гл. 9, лист. 32 на об. Йртогь—г^е«.=хлебъ квасной, въ отли-4ie отъ опресноковъ 1удейскихъ. Этотъ хлебъ освящается особенною молитвою въ день Св. Пасхи. Онъ всю светлую седмицу хранится въ храме, на аналое предъ иконостасомъ, а въ субботу пасхальную раздробляется и раздается ве-рующимъ, какъ святыня. Артосъ напо-минаетъ верующимъ о пребыванш съ нами воскресшаго Спасителя. (См. по-елгьдованге артоса въ Пентикостарги, т. е. въ Тргоди цвгътнт, лист. 15 ' и 16). ?????????? — еретики, получивппе свое наименоваше отъ греч. ????? и ?????, т. е. отъ хлеба и сыра. (Август. ерес. я гл. 28; Епиф. ер. 49). Яцтофор — греч. = дароносипа; еосудъ, въ коемъ держатъ запасные дары, или св. агнецъ для преждеосвященной ли-тургш. (Мате. Власт ) %— Артыкулъ {др. рус.)-ср. лат. articu-his = статья постановлетя. (См. Жал. грам. 1388 г.). Хроу. rapoif — др. р. — если бы. Яддггл&скн — греч. ???????????? — по примеру архангела (въ 4 нед. четыред. на веч. на стихов. 5 с. 22). Я^дггльшн глдсх = архангельское при-ветсттае, именно арх. Гавршла Преев. Деве Марш: р адуйся, Благодатная, л Господь съ Тобою (Лук. 1, 28). ЯддРглъ. Всехъ диковъ или чиновъ ангельскихъ, по счету св. Дюниия Арео-пагнта, ученика св. ап. Павла, девять: яСш же девять чины разделены суть на три iepapxin по три чины въ себе содержания: высшую, среднюю и нижайшую. Въ высшей суть: шестокры-латш Серафими, многоочитш Херувими и Богоносши Престолы;, въ средней — Господствуя, и Силы, и Власти; въ нижней - Начала, Архлнгели и Ангелы“. Сонмъ ангеловъ, по Св. Писатю, много-численъ (Деян. 7, 10), и только семи главныхъ ангеловъ известны личныя имена, а именно: 1) Михаилъ—евр.— кто яко Богъ? или: кто равенъ Богу? (1уд. 9; Апок. 12, 7—8); 2) Гав-ргилъ— мужъ БожШ или крепость Бож1Я (Лук. 1, 26); 3) Рд^амлг=врачеваше Eomie (Тов. 3, 17, ?2, 13); 4) Уртлъ—отвь или светъ БожШ (3 Ездры .4. 1); 5) Са-лаешлз=молитвенникъ БожШ (3 Ездры 5, 16); 6) 1егудгилъ = славитель Бога и 7) Варахгилъ—йл&тосмвШе Бож^е. Въ книге Ездры упоминается Iepe-лгмлг=возвышеше Бож1е (3 Е4др. 4,36). Я^?лдй=сынъ Ирода Великаго (Mo. 2, 22). Яа^ик^АЧЬ—греч. ?????????=^????8 лекарь. Чет. Мин. 20 мая. Архипастырь=тоже, что apxiepeff, на-чальникъ 1ереевъ, называемыхъ пастырями словесныхъ овецъ,—вообще эпи-тетъ, приуроченный сану епископа. Архисинагогъ ~греч.=главный председатель синогоги 1удейской или начальникъ собрашя. У Лук. 13, ст. 14 названъ старейшина собора; а въ гл. 8, ст. 41, князь сонмища. Его должность состояла въ томъ, чтобы наблюдать въ синагоге благочите и порядокъ. Онъ приказывалъ начинать проповеднику установленное чтете Свящ. Пис., назначалъ время народу, когда отвечать: аминь, и проч. Архитыхтанъ {др. рус.)-—греч. ???????-?? V—архнтекторъ : См. Псков. Л.. 1518 г. {Дюв.).