* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Янт— очень немного сохранилось памятнвковъ этого pocnisBa: въ нотныхъ кнвгахъ, пи-савньхъ во врем парей 1оавна в Петра Алексеевичей, встречается гХерувимская ntCDb“ СЪ Н8ДПИС1Ю„АНТ10Х1ЙСВ8Я“; мелодзя сей песни изображена безлиней-выми нотами звамевваго роспева ('Труды М(ск. Аросеол. Общ. 1867 г , т. 1, вып. 2). ???????????? fOKOp^nOK-feCTTblfi соборъ, бывшШ въ 270 году. Онъ былъ собранъ для осуждсшя ер с си Павла Самосатскаго. ^htiovIa==1) Релвкая столица Сирш (Де-ян. 11, 26; 26, 28; 1 Петр. 4, 16; Гал. 2, 11); здесь ученики Христовы съ 36 г. первоначально начали именоваться христианами (Д-Ьян. 11, 19—26); 2) Пи-сид]'йская, въ Малой Аз)и (Д+ян. 13,14). JIhtiojci = дари cnpiBcKie: 1) Антюхъ II Оеосъ, сывъ Антюха I Сотера (Дан. 11, 6—9); 2) Антюхъ Ш ВелишЙ (1 Мак. 8, 6 — 8; Дан. 11, 13—19); 3) Антюхъ IY Епифанъ (1 Мак. 1, 10; 16, 20); 4) Антюхъ Y Евпаторъ (1 Мак. 3, 33; 6, 16—17); 5) Антюхъ YI (1 Мак. 11, 39 — 40, 54—57); 6) Антюхъ ?? Сидеть. ? ». / ЯНТ1ПДС)(Л — греч. ?????????=????????-Hie, следующее за Пасхой; называется такъ потому, что какъ бы зам4вяетъ светлый ираздникъ Пасхи и служить его п обновлешемъ въ восьмой день. Янтиплтр’|Дй=городъ въ колене Ефремо-вомъ, возставовленвый йродомъ Вели-кимъ; прежде онъ назывался Жафарса-ламою. Близь него 1уда Маккавей раз-биль Никанора (1 Мак. 7, 31 — 32). Чрезъ Антипатриду апостолъ Панель былъ веденъ къ Феликсу въ Kecapiro л (Д*ян. 23, 31). EhtI(\twchc%—греч. м*стопадеж1е=обо-ротъ речи, состояний въ томъ, что одинъ падежъ полагается вместо другого, на-прим.: человека, его же видиши, отецъ мой есть,'вместо: челов-Ькъ. Грам. Ме-п лет. Ahtiihkotia = суеверное лекарство въ младенческой болезни, родимп*. Иже на-паяютъ детища моя глаголемыми анти-сикотш. Требн. Ломок, м. подъ чи-сломъ 72. ЯнтТфцж* — греч. ????????? = противо-глас!е, т. е. попеременное пете двухъ, другъ противъ друга стоящихъ, хоровъ. Въ церковномъ богослуженш такъ называются песнопев^я, избранвыя большею частш изъ ветхозав’Ьтныхъ книгъ Янт— и поемыя на обоихъ влиросахъ попеременно. Они возвешаютъ главнымъ образомъ прлшеств1е Сына Бож1я на землю и вс* д*ла Его а иногда (во дни двуна-дссятыхь Господсквхъ праздниковъ) содержать объяснение празднуемаго события. Антифоны (особенно литургШные) состоять изъ трехъ частей и поются въ три раза въ честь Св. Троицы. Антифоны изобразительные—поются на литургш предъ малымъ входомъ и состоять: первый изъ 102 пс , а, вторей изъ 145 пс. Эти псалмы содержать изображение Спасителя. ТретШ антифонъ составляютъ Блаженны — стихи овангсльсюе, въ коихъ Христосъ обе-шаетъ блаженство за различные добродетели. Антифоны каеизмъ—части каеизмъ, име-вуемыя славою, потому что Уставъ на-значаетъ стихи ея петь попеременно двумъ ликамъ. Антифоны литургш вседневные — на литургш предъ малымъ входомъ. Они состоять изъ стиховъ 9, 92 и 98 пс. съ припевами, и поются во все седмич-ные дни, въ которыхъ не случится никакого праздника. Антифоновъ молитвы (или яолитвы соглас!я)=молитвы 1, 2 и 3 антифона, чвтаемыя ва литургш 1ереемъ или ар-xiepeeMb, во время пеш'я антифоновъ. Антифоны праздничные—поются на литурпи предъ малымъ входомъ и состоять изъ стиховъ пророческвхъ и псал-мовъ, приличныхъ воспоминаемому со-бытш, съ особыми припевами. Они поются только въ 8 Господскихъ праздниковъ. Антифоны степенны— поются на утрени предъ чтетемъ евангелия и суть песнопен1Я въ честь Преев. Троицы. Называются такъ потому, что составлены применительно къ 15 псалмамъ (отъ 119 до 133), называемымъ „пес- п нями степеней“. fIHTi^ifT* — греч. ??????????? = антя-христъ, противнвкъ Христа, человекъ беззакошя, имеющШ явиться предъ вто-рымъ пришеств1емъ I. Христа. Личныя качества и действия его ясно изображены у ап. Павла (2 весс. 2, 8) и у 1оавна Богослова (Апок. 13, 2—10). Янтупдсг = епископъ пергамскШ, мужъ апостольскШ. Самъ Господь называетъ его втьрнымг Свокмъ свидетелемъ (Апок.