* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

12 Ялк— рядомъ съ птицей Сиринъ, отъ которой отличается только т*мъ, что у Алконоста постоянно в*пецъ на голов*, а у Сирина одно только мяше. Значеше ихъ также тождественно, съ т*мъ лишь раз-лич^емъ, что при описаши Алконоста постоянно упоминается, какъ м*сто его пребывашя, р*ка Евфратъ. (Труды Моск. Арх. Общ., 1867 г.). Адкота, — др. русс. = голодъ. Голота и босота и алкота одолЬвахъ е (Сказ, о бгьд. Сб. XV в.). Яллил&'д = ст. слав, адвлш, алилягик, алгЬлягии — грен, ????????? изъ евр. haiJelu jah (хвалите Господа)=п*снь въ честь Тр1единаго Бога, поемая или читаемая при богослуженш по трижды, съ присоединешемъ славослов1я Богу: слава Теб*, Боже! Особенности въ служба, при п*ти Аллилуш, изложены въ 9 и 13 глав. Тупвкона, въ Трюдюн*, въ посл*-дованш седмицъ: Сырной и 1-ой Великаго поста, суббогь: Мясопустной, 2-ой Великаго поста и предъ Пятидесятницей. &мил&д с^гЯк&а н т^г^ЕДА=Алдилу1а, повторяемая два или три раза. А еже о аллилуш на славахъ, сице глаголи: слава Отшо и Сыну и Святому Духу нын* и присно и въ в*ки в*кояъ аминь. Аллу-пя, ал лупя, аллупя, слава тоб-Ь, Боже. Грам. митр. Фот. къ Псков. 1419 г. Митр. МакарШ (1543-+-1564) также по-рицалъ употребление сугубой аллилум: иже поють мнози по дважды аллилш, а не трегнбо, на грЪхъ себ* поють и на осуждете. См. Фил. Черн. Ист. русск. церк. 3, § 36. AaahaVia кадснла—въ церковномъ устав* или Тупикон* (М. 1769 г. л. 371) и въ трюди постной (М. 1745 г. л. 12) говорится, что на утренней служб* пса-ломъ—на р*кахъ вавилонскихъ поется со аллилугею красною. Это означаетъ, что при п*ши псалма—на р*кахъ вавилонскихъ или просто, какъ выражались предки, при ггЬвш р*ки вавилонской, должно п*ть аллилу1я на гласъ 8 й, ибо этотъ именно гласъ древте п*вцы русской церкви называли краспымъ. Въ пергаменномъ стихирарть (Б—ки М. С. ттпографш ??? в. 4* № 11 (1103)'нал. 32 ". сказано: „гласъ красенъ и.“ Яллнла1Д .к'Ьнднимнда-) зовомаа хабоува —надпись надъ мелод!ею аллилуйя, которая поется поел* киноника, или при-частнаго стиха, и по безлинейной семе!- i — Яло— ографш Казанскаго знамени заключала въ себ* кокязу, изв*стную подъ име-немъ хабува. Встр*чается въ безлиней-ныхъ нотныхъ рукопвеяхъ временъ царя Михаила Оеодоровича и патрхарха 1о-сифа. Яллил^д полскокд— надпись надъ такою мелод1ею аллилу1я, которая по безлинейной семеюграфш знаменнаго росп*ва выражалась кокизою, изв*стною подъ име-немъ полскока. Мелод1я аллилу1я полскока исполнялась въ Новгород* на ли-тургш носл* чтетя апостола въ нед*лю св. отецъ, когда по обычаю совершалось пещное д*йство: „по апостол* дьяки поютъ меньшая станица аллилу1я полскока“ (Вивлюв. изд. 2. М. 1788 г.. ч. 4 стр. 386). Встр*чается въ безли-нейныхъ нотныхъ книгахъ временъ царя Михаила веодоровича и патргарха 1о-сифа. (См. Труды М. Арх. О. 1867 г.). Яллил^1А ^лднлокл— надпись- надъ мело-Д1сю аллилу1Я, составленною Радиловымъ въ исх. XYI иди нач. XVII в. Аллилу1я Радилова встр*чается въ безлинейныхъ нотныхъ рукописяхъ временъ даря Михаила веодоровича и naTpiapxa 1оеифа. Она, в*роятно составлена въ Новгоро-д*: п*вчесшя л*тописи ясно говорять объ употреблении ея въ этой столиц* церковнаго п*шя. Предъ Рождествомъ Христовымъ въ нед*лю св. Отецъ на литургш новгородсюе подъяки всегда исполняли аллилуйя Радилова (Вивлюв. изд. 2. М. 1788 t., ч. 4, стр. 387). Яллил^Гд скок* — надпись надъ мелодаею, которая по безлинейной семеюграфш Казанскаго знамени заключала въ себ* ко-кизу, изв*стную подъ именемъ скокъ. Встр*чается въ безлинейныхъ нотныхъ рукописяхъ временъ царя Михаила 0е-одоровича и патриарха 1осифа. Ялкдни = ст. слав, алъканик = постъ. (Амф.). Яакдтн — быть голоднымъ, хот*ть пищи. См. "Л»та. Ялкнноад&—грач, хорошее кушанье, богатый столь. „Обильными богатаго алки-ноядьми“. Прол. март. 17. Алназъ—араб, и перс. elmaz= 1) драго-ц*нный камень; 2) имя личное въ ??? в. „Вс*хъ черствие камешй и кр-Ьпчае, л треска не иметь никакая“ (Савваит.). Ялогн-> или Алог1ане — (греч. ??????)— еретики въ начал* III в*ка, названные