* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ТфНСКАТЫЙ —(?????????)= тр1Упостасный, въ трехъ лицахъ прославляемый (вел. повеч.). Тансеатос — подъ именемъ трисвятаго разумеется или только троекратное чтете трисвятой п*снн, или ц*лый поря-докъ краткихъ молитвъ, а именно: Свя-тый Боже... — трижды, слава и нынть. Пресвятая Троице, Господи помилуй — трижды; слава и нынть и нако-нецъ Отче нашъ. Поэтому въ устав* службы часто говорится: Трисвятое, и по Отче нашъ и т. д. Это значить, что нужно исполнить весь указанный рядъ молитвъ, и поел* Отче нашъ продолжать, что сл*дуеть по указанно устава. Въ лнтургш св. 1оанна Злато-устаго и св. Васил1я Веливаго подъ „Трисвятымъ“, полагаемымъ по м&ломъ вход*, разум*ется одна только „Три-святая irbcHb“, т. е. Снятый Боже. ТрипАННЫЙ — (????????????????) = три гаяшя им*юшдЙ (въ ср. 4 нед. чет. 2 трип. п. 3 троич.); (??????????), тоже. Т^нсГатеа&нын = блистающШ тройствен-нымъ аяшемъ, тршгостасный (говор, о ев. Троиц*). TjHtIA» — (??????????) = блистаю трой-втвеннымъ с!яжемъ (Ирм. гл. 8 антиф. 2). Т^нслдкный = преблаженный. TpecoskCTikii = трехъ дипъ (Микл.). ТоН1^ЛН?ЧНЫЙ —(?????????)= представля-ющШ три солнца или подобный тремъ солнцамъ (3 пят. чет. трип. 2 п 5 тр. п. 9 тр. 2). Трнсоггдкный KfitTt =такъ называется животворящее древо креста Господня, который состоя ль изъ одного прямого бревна и двухъ поперечниковъ. Канон, кресту. Т&иггат* — (?????????) = военачальникъ (И«. 14, 17. 15, 4. Цар. 7, 2, 17. 9, 25. 10, 25. 15, 25); первое лицо поел* государя (Исх. 15, 4). Подъ тристатами, по ки*нш однихъ, ра-зум*ются главные военачальники, ко-торыхъ у египтянъ было по три въ войск*, разделявшемся на три отряда; хрупе разум*ютъ отборныхъ воиновъ, колесничниковъ, которыхъ было три на каждой колесниц*: одинъ правилъ конями, другой управлялъ ходом-Ь колесницы, а третШ подготовлялъ opyxie (см. словарь Алекслева'). Въ Исх. 15, 4 слова <в»дншгтЦтти> (???????? ???-??????) соотв*тствуютъ одному евр., которое въ Исх. 14. 7 у LXX переведено словомъ ????????? (ср. 4 Цар. 7, 2, 17, 19; 9, 25; 10, 25). Сл*дова-тельио, и въ Исх. 15, 4 первоначально было только ?????????, а на пол* ????????, потомъ занесено и въ текстъ, но неправильно. Соотв*тствующее евр. слово (шалит) означаегь сражавшагося на колесниц* знатн&го воина, шс*вшаго двухъ помощниковъ — одного, держав-шаго щитъ, и другого—возницу, управ-лявшаго лошадьми. Число три и дало имя третьему главному воину. Пере-водъ ????????—всадникъ—неправилеиъ (См. Слов, кг парем. В. Жебед.). Трнсоуготм — тройной {Миклош.) Трнте;а = битва, подвизаше СМикл.). Трнп. ==театръ, зр*лище (Микл. у. Тргдптон*, тйирптг—(Tpt/a-Tov)= coo. власяница; тонкая, шелковая драгоценная одежда (1ез. 16, 10, 13). TuHjfMHA—(греч. власяничникъ)== это назваше дано преподобному веодору потому, что ходилъ онъ всегда во власяниц*. Мин. мпс. апр ' 20. Тршц = отруби. Тбичдггный = изъ трехъ частей или ви-довъ состоя щШ. Мин. мпс. тля 31. Тричастное души, т. е. три ея свойства или проявлешя: умъ, желаше и воля. Кормч. лист. 266. Ирм. пгьс. 1. Т^нмйшнный — (????????^???)— утрояе-мый, тройственный (1ю. 13 Ак. п. 7 тр.). Трнштс = возвышеше, каеедра (Микл ) Т&НЦ1Н — (????) = трижды (1оан. 13, 38). Tpif=rpu; Аврааму у дуба МамврШск&го явились трге мужи, т. е. Господь (что видно изъ Быт. 18,1, 22, 25—26), второе лицо св. Троицы, Сынъ Бож1Й, и два ангела, (что ясно изъ Быт. 19,1 и 13). ТУюкою'днын mIh* = такая шпага, у которой клинотрь тригранный, т. е. треугольный. Канон» кресту. Тмокдднггко = величайшее несчаспе. Соборн. л. 100. ТаТстдты — см. выше триггдты Черм-ный понта тргстаты Ехгпетскгя покры купно водостланет гробь — египетскихъ всадниковъ мрачное море совершенно покрываетъ, (какъ) водный гробъ (кан. 2 Богоявл. Г. п. 1 ирм.). Тргодь постная — содержить службы отъ нед*ли мытаря и фарисея до св. пасхи; трюдъ цвтпная, — цветистая, радостная,—содержить службы отъ не-д*ли св. пасхи до нед*м вс*хъ святыхъ.