* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

712 Тко— —' —(???????) = производитель, совершитель (Суб. 1 н. чет. 5, 1). Творець тупъ — бездарный поэтъ. (Кн. ???&??,?? в.л.90-,сн. Опис. слав.рукоп. Синод. Библ. отд. 2-й. Лис. св. отц. 3. А.Горск. и К. Левостр., стр. 544). Творнло = образецъ. (Безсон. част. I, стр. 21). Ткоййт сааный —(???????? ?)= творческШ, творяпцй или сотворившШ (гл. 1 ван. троич. п. 1 тр. 1). Творительная вина — творческая причина, {Воскр. служ., гл. 3, троп. кан.). Творительное вспхъ —сотворившее все (Воскр. служб., гл. 1, троп. кан.). Ткорнти=1) о БогЬ: давать бытче, осуществлять, 2) въ отношенш къ хлебамъ: разведя просеянную муку въ теплой вод*, размешивать ее; 3) стар.: говорить, утверждать. „Инш творяху, яко и пискупъ убьенъ бысть туже“ (Ист. госуд. Росс., IV, пр. 25); 4) стар, полагать, думать. „Мысля ити на Горо-денъ, творя ею тамъ“ (тамг же, пр. 102). Мы творгьймо творимъ. (Св. I. Злат. ??? в. л. 88 об.; сн. Опис. слоив, рук. Сгнод. биб. А. Горек, и Левостр. отд. II. Лис. св. отц стр. 142); этимологю слова сравн. съ сербск. творити, творить·, богем. tworiti; полъек. twarzyc — давать чему приличный или желаемый видъ; кроат. tvor — действ1е, дело; древ.-рагуз. tvo-ritti—работать; санскр. тваръ—делать скоро·, лит. futwerti — сотворить, отъ twerti; сам. twerimas—твореше, twer-cias—творепъ; латыш, dwaraga, twah-raka—творогъ. (См. также Корнесловъ Шимкевича). Т«орь=1) наружный видъ, осанка, строе-Hie тела; 2) твореше (Миклош.). TbOfWiA —(????????????)= притворяюсь, показываю видъ (Лук. 24, 28); (????????????), тоже (Ав. 29 на хв.); (????????????), тоже (Пр. Д. 22, 1). Тсргдоиырьнъ^огражденный крепкими башнями (Миклош.). Ткръдотеп = слонъ (Миклош ). 1ц\ц%—(древ.-слав.)=твержыЯ; твердыня, твердость, твердеть, утвердить(ся), утверждать(ся); др.-рус. твердь—тюрьма; серб, тврд, чешек, tvrdy, пол. t,wa-rdy; слов, trd, рум. tefer, tvrie; лат. tvirts. Фикъ относить къ творить лит. tverti; ст.-слав, творъ. (См. 9т. сл. Гор.). Те—союзъ=и (Миклош.). т*3— Т(Е( Богд ^ьлАНмг = славословие, пое-мое на молебнахъ. Первый составитель его Климентъ АлександрНсюв, потомъ его изложилъ св. ГригорШ Богословъ; въ настояшемъ виде его написалъ св. АмвросШ МедюланскШ, въ 386 г. после победы православия надъ ар1анствоиъ. Въ западной церкви это славойкше (Те Deum Jaudamus) поется вместо бла-годарственнаго молебна) Тебенекъ = четырехугольный отрезокъ кожи, привешенный у седла, для защиты ноги отъ трешя о стременной ремень. У киргизовъ и другихъ народовъ Средней Азш и ныне употребляется слово тебеньга въ томъ же значенш. Те6ееъ=10-й месяпъ еврейсваго церков-наго и 4-й гражданскаго года; онъ со-ответствуетъ нашему декабрю. Въ 10-й день этого месяца начинается у евреевъ трехдневный постъ, въ память оконча-шя перевода ветхаго завета на греч. языкъ. Тсвнгъ—(??????) = ремень, поводъ, узда. Тевтонсшй орденъ былъ основанъ во времена крестовыхъ походовъ. Впослед-ctbib, утвердившись по южному берегу БалтШскаго моря, тевтонцы силою обращали славянъ въ католич. веру. Тегиляй — одежда въ роде кафтана съ короткими рукавами и высокимъ стоя-чимъ воротникомъ, подбитаго хлопчатою бумагою или пенькою и насквозь про-стеганнаго. Тежакъ = несущШ тягло, звмледелецъ, пахарь. (Безсон. ч. I, стр. 41); тежа-ческое—земледельческое; тежачество —несеше тягла, земледел1в. Тезоверный — (древн.рус.) = единоверный·, отъ церк -слав, тьзъ (тъжде) (Я. Гротъ). Врем. ?????. л. 253 об (Журм. мин. народ.,просе. 1887 г., № 11). Tf30HMfHHT0 и тезоил^нн'Ь = называясь одинаковымъ именемъ. Лрол.февр. 20. Мин. мпс. тля 8, авг. 22, дек. 13. Т?30НЛ?ННТЫЙ — (????????) = соименный, тождеименный; (????????), тоже! (?????????), соответственный. Тезоименитому твоему новому жительству, т. е. христоименитому роду, хрисианамъ. Отсюда происходить тезоименитство, т. е. праздникъ со-именнаго святого, по-просту именины-Ибо церковь, имеетъ обычай налагать младенц. имена святыхъ, съ темъ, дабы они, пришедши въ возраегь, подражали вере и ихъ китш. Этим.