* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Саг— Gym— Сягать=доставать, хватать: оба значешя J употребляются въ смысле имешя силы для исполнешя чего либо {Карпов.). Сягнути=достать, зацепить. Ист. Кар. II, пр. 266; коснуться, дотронуться; ср. чешек, сагати; словацк. чагать (Срез-пев.)—доставать, протягивать; осязать; сажень; Казан, губ.—шаза; присягать; санскр. sang, svang — обхватывать; abhisanga— присяга; sagh, saghnomi — доставать, прюбр-Ътать (А Гилъфер-дитъ). Слцря-(древ.-слав.)=ктля, полъск. свдд-ра—пятно, санскр. sjand —капать (Мику цкт). Сакокын =таковый, такой. Потреби. Филар. гл. Велика же церкви обычая сякого неразсмотряетз. Сатн, сатьсд — (древ.-слав.) = говорить; сдшть=мудрый; санскр. svan - издавать звукъ (А. Гильфердимъ). Сутклитг =см. сйнклитг. Смиколг =см. (ймьол*. Символы евангелистовъ = изображешя, Съ которыми писался каждый изъ евангелистовъ. Въ первые в?ка хриспан-ства символами евангелистовъ служили } 4 райсш'я реки. На смену ихъ въ томъ I же перюде явились символы четырехъ животныхъ, окружающихъ престолъ 1е-говы, по описанию прор. 1езекшля (1,10. X, 14; ср. Апокал. 4, 6 — 7). Символы эти относить къ евангелистамъ уже Ири- < ней люнскШ; Матвей—-человекъ, Маркъ — орелъ, Лука — волъ, 1оаннъ—левъ. Бл. Августинъ усвояетъ ев. Мате, символъ льва, Марку человека, Лук-fe тельца, 1оанну орла; въ то же время, считая бод-Ъе вёроятнымъ такое распределено символовъ, онъ зам-Ьчаетъ, что иные относятъ къ Матвею симвотъ человека, къ Марку орла, 1оанну льва. Блаж. 1еронимъ предлагаешь распределение символовъ, принятое у насъ въ настоящее время. Матвей — человекъ, Маркъ-левъ, Лука— телецъ, 1оаннъ— орелъ. Изъяскеше символовъ въ смысле указашя на искуплеше 1исуса Христа, Который вочеловечился (человекъ), по-корилъ враговъ (левъ), принесъ Сёбя въ жертву за родъ человечесшй (телецъ) и вознесся на небеса (орелъ), не достигает. цели: оно не определяетъ, почему именно символь человека усвоенъ ев. Матвею, а не другому евангелисту, левъ Марку и т. д. Объяснеше бл. 1еронима: въ евангелш Матвея родослов1в I. Христа, въ евангелш Марка голосъ льва, рыкающаго въ пустыне: глаоъ вошю-щаго въ пустыни .., въ евангелш Луки речь о свящ. Захарш, въ евангелш 1о-анна о недосязаемой высоте Слова. Съ этимъ посл-Ьднимъ объяснешемъ согласно и объяснеше Григор1я Двоеслова, допускающаго, впрочемъ, возможность и иного объяснения въ приложенш къ Самому I. Христу, Который принялъ плоть (человекъ), принесъ Себя въ жертву (телецъ), расторгнулъ узы смерти (левъ) и вознесся на небо (орелъ). У Софронш патр. херусалимск: левъ—сила и начальство I. X. (Ис. 9, 6); телецъ—священническое служеше I. Христа; человекъ— явлеше во плоти; орелъ - нисходящая сила Свят. Духа. Въ этомъ разнообразии обнаруживается различ1е частныхъ мгЬ-шй. Оно происходить также и въ па-мятникахъизобразительнаго искусства— въ древнихъ мозаикахъ, фрескахъ, ми-шатюрахъ. Нередко все четыре символа соединены вь одну группу и соетавля-ютъ такъ называемый тетраморфъ. Къ этому тетраморфу древше литургисты относятъ слова литургш: „поюще (орелъ), вошюще (волъ), взывающе (левъ), и гла-голюще (человекъ)“. (Очерки памят. прав, иконогр. и искусства П. Пок-ровскаю, вып. I, стр. 97—98). С vu волы иконографическхе=еимволиче-ckih изображешя на икояахъ. Якорь— символъ христианской надежды: этооданъ ¦ изъ наиболее распространенныхъ древне -хрисианскихъ символовъ. Указаше на него мы находимъ прежде всего въ посланш къ евреямъ, где апостолъ уподобляетъ христианскую надежду безопасному и крепкому якорю (Евр. 6, 18 — 19), а потомъ у Климента алек-сандрШекаго, рекомендовавшаго христь анамъ изображать этотъ символъ на своихъ перстняхъ. Почему якорю усвоено въ христианстве такое значеше,—понятно само собой: стоить лишь вспомнить объ его естественномъ назначенш во время бури. Голубь—символъ Св. Духа: такое значеше усвоено ему въ сван гель-скомъ разсказе о крещенш I. Христа. Иногда голубь служить символомъ невинной христяской души, какъ это видно изъ находящихся при немъ надписей: anima innocens, anima simplex. Если голубь изображенъ съ веткою въ клюве, то онъ служить символомъ мира,