* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

664 Ото— 7059 году (т. е. въ 1551 г. по P. X.). Она делится на 100 главъ, почему и называется стоглавъ. Эта книга не во всемъ исправна, какъ видно въ Пра-щицть, л. 79, за что и соборъ московски! 1667 года отм1>нилъ некоторый его по-становлешя, напр, о иерстосложеши, и заметилъ, что отцы сто1лаваго собора въ н-Ькоторыхъ случаяхъ поступили „не-разсудно, простотою и невежествомъ“ (Дгьян. соб. I 667 г. л. 7, об. Москва, 1881 г.). Стоглавый соборъ—былъ въ 1551 г. въ Москв-Ь, подъ предсЬдательствомъ митр. Макар1я; названъ стоглавымъ, потому что дошедппй до насъ не подлинный спи-совъ царскихъ вопросовъ и соборныхъ отв-Ьтовъ изложенъ въ 100 главахъ, въ подражаше судебнику. Памятникомъ деятельности собора осталось несколько отдельныхъ установленШ, изданныхъ археографическою комисшею Списки „стоглава“ ценятся раскольниками потому, что тамъ есть постановлешя о „ дву Персии? и о „сугубой“ аллилу]'и. Йзследо-ватя о стогл. соборе И Жданова помещены въ Ж. М. П. Пр. за 1876 г. Определеше стоглава объ иконахъ Н. Покровскаго въ Хр. чт. 1885 г. Стогна — (???????) = улица, площадь (Тов. 13, 17). Стогны путей — углы улицъ, перекрестки дорогъ (Mo. 6, 5). Стогоувын =сторичный (Пр. прежн. издан. Мар. л. 71 об. к.). Стог* — (?-??????) = куча пожатаго на поле хлеба (I. 25, п. 4 Бог.); (??????), (Pye. 3, 7). Въ вышедшемъ въ 1899 г 4 изд. Фил. раз. акад. Я. Грота дается следующая этимология этого слова. Стогъ=куч&, исланд. stackr. Это слово, встречающееся почти во всехъ славян-скихъ нареч1яхъ, получило въ нихъ смыслъ, по большей части ограниченный понят1емъ сена, но въ нашемъ област-номъ, такъ же какъ въ польскомъ и не-которыхъ другихъ, оно наравне съ древ-не-норвежск. stack удерживаетъ общее значеше кучи. Въ нынешнихъ сканди-навскнхъ языкахъ оно приняло среднШ смыслъ, означая вообще стоящую въ поле кладь сена, соломы, ржи и т. п (Филолог, розыск. Я. Грота, изд. 4, стр. 439). Стодоли=хлебный амбаръ, житница. Стоики = язычесюе мудрецы, получивпае назваше отъ чреч. ????, т. е. притворъ, или крытый переходъ, где обыкновенно Сто— училъ наставнивъ ихъ Зинонъ. Стоики допускали бытае боговъ, признавали ихъ господство на земле, но они утверждали при этомъ, что все человечесгая дей-ств1я напередъ неизменно предопределены и что сами боги подчинены высшему року. Этимъ они разрушали основы всякой релипи въ такой же степени, какъ епикурейцы своимъ безбож1емъ. Опровержеше основания ихъ учешя ва-ходимъ въ речахъ къ нимъ св. апостола Павла. Стойчикъ—(лалор. )=казакъ, находивппй-ся при канпелярш для посылокъ. (Проф. Успенскгй, Опытъ повгьствоватя о древностяхъ русскихъ“, 1818 г., ч. 2, стр. 761). Стокрятнцею (по Остр, ев.) = стократно (Me. 9, 29). Столбецъ и столпецъ = веревка или шнуръ (Савваит). Столбунецъ и столбунъ = стоячШ кол-пакъ или высокая, къ верху несколько суживающаяся шапка, съ меховымъ околышемъ или съ полицами (полями) и разными украшешями. Ctoaei^*—(??????) = седалище, скамейка или етулъ (Прит. 9, 14). Столокдже = пиршество, угощетс. Пр. нояб. 26. Столпник* - (сгт/а-:7^)=такъназывается свят. подвижникъ, ПрОВОДИВшЩ свою жизнь на столпе; напр, святый Симеонъ, жившШ въ конце 5 века, который для сиасешя своего взошелъ на столпъ, т. е. на башню, вышиною въ 40 локтей, и етоялъ на немъ 47 летъ, по свидетельству Евагр1я и Никифора. Последова-телемъ его былъ ученикъ его Датилъ Столпникъ. Жит. свят. Также и св. Кириллъ ТуровскШ, недовольствуясь от-шельяичествомъ, заключилъ себя въ столтъ. Обычай спасаться на „стол-пахъ“ (но примеру Симеона Столпника, въ Yb.) существовалъ у насъ до ??? в. Одновременно съ Кврилломъ былъ известный столпникъ Никита Переяслав-ckiS, убитый въ1186 Году. Столпъ Кирилла не былъ столпомъ въ собствен-номъ смысле, какъ у греческихъ под-вижниковъ—стилистовъ (?????); это былъ ??????, родъ маленькой столпообразной башни съ жильемъ внутри. Следовательно, это было такое уедине-ное жилище, въ которомъ затворившШ-ся не только могъ отдаваться молитве и самоиспытанш, но и заниматься чте-