* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

653 CfA— ' " Cf яка = сорока. Садмл(Н% = срамный, постыдный (Канонъ Андрея Критскаго). О^аллАК» и (4????^ — (???????) = посрамляю, пристыжаю (1 Корин. 4, 14). Срамлятися лица на судп — иметь ЛБцепрхятю (Прит. 24, 23). СлмопрюкрЬтно — чрезъ срамное npio6-р^теше. Прол. февр. 12. Одамота = срамные члены (Лев 18, 7); (???????), стыдъ, срамъ (Пр. Д. 27, 1 к.)., Cf???????? пос^амотнти=стыдить, выставлять на позоръ. Прол. янв. 21. СрАМ(от)но = постыдно, поносно. Срдмотный = безчестный, непотребный. Прол. апр. 20. СбАМ*=стыдъ, или тоже что срамота (Пс. 34, 26; 43, 16). Иногда значитъ зазор-ныя части. Потреби. Филар. 178·, санскр. cram—каяться·, cramana—дурной. С^амажлншй—(древ.-слав, сргш^жаинг)— стыдливый, целомудренный. Прологъ апр. 20. CfACTKOfHKiA НЕСЛ1АННО = соединивъ въ Себе (Божество и человечество) несль янно. Кан. Преобр. тьсн. 5, тр. 3. С&Ашнно —(????????) —-свойственно; прилично (во вт. пят. на Г-ди воз. ст. 1). Срдшнын—(???????) = сращенный, вместе саженный въ землю, вместе расту-щШ (Требн.л. 16); соестественный, единосущный (пят. возн. на стих. ст. 3). „Упо-стаси живоначальны, сраслены чтемъ“ — содержания въ себе жизнь и соесте-ственныя упостаси почитаемъ (Воскр. служб, окт., гл. 4, троп. кан.). Сддспнндю — (????????????) = распинаю съ к-Ьмъ (Пасх. п. 3, 2) Сраспинати-ся, сраспятися — распинаться вместе съ к"Ьмъ либо. Кан. Пасхи; Мин. мтьс. янв. 20. CfACTKOfIHIf—(?????????) = сл1яте, cmi-шеше, соединеше (суб. мясоп. п 7 сл. Акае. Б. Г. в. 3). CpAiTROflXw—(????????????) = примешиваю (О. 3, п. 9, 2). CfAtTATiKAVH-iA = повреждать, осквернять, оскверняться. Кан. am. пгьс. 5. ???????? — (??????????) = заживлеше (Iec. 33, 6). С^ачица—(????v) ==хитонъ, нижнее льняное или шерстяное платье; покрывало; сеть (Лев. 8, 7); сорочка, рубашка, нижнее платье (Мате. 5, 40). Такъ называется покрывало, которое надевается на престолъ. Кроме напрестольной одежды именемъ срачицы называется редко надеваемое архгерей-ское или 1ерейское од?яше, какое они употребляютъ при освященш храмовъ. Это есть родъ белаго подризника, устро-яемаго обыкновенно изъ полотна или коленкора и надеваемаго поверхъ всехъ свяще'нныхъ одеждъ. Назначете этой срачицы то, чтобы при омовеши освя-щаемаго престола сохранить чистымъ священное облачеше. C^EfCHHKi—(????????) = серебряная монета (Me. 26, 15); (????????), динарШ — римская монета (Лук. 10, 35)·, сребрен-uuttA (???????), деньги (Mo. 28, 12, 15)·, (???????), богатство (2 Мак. 14, 32). Ни размеръ этой монеты, ни отнотеше ея къ таланту или сиклю не показаны; однако изъ того, что 10 сребренниковъ составляли годовую плату жрецу за житье при частномъ домовомъ храме (Суд. гл. 17, ст. 10), можно думать, что сребрен-никъ имелъ значительную ценность. Что же касается евангельскихъ сребренниковъ, за которые былъ предавъ Господь, то ихъ считаютъ за сикли; въ такомъ случае 30 сребренниковъ будутъ равны почти 25 р. 73 к.; но эта сумма едва ли была достаточна для того, чтобы на нее можно было купить „село скудель-ниче“, место, конечно, не бездоходное, по пригодности глины къ удовлетворе-Hito различныхъ жвтейскихъ потребностей. Усмотревъ изъ кн. Ездры, что въ древности существовали крупныя золотая единицы, вполне можемъ допустить по аналогш существоваше подобныхъ и серебряныхъ едчницъ. А сребренникъ, равный весомъ золотому Ездры, стоилъ бы до 5 руб., т. е. содержалъ бы 30 первоначальныхъ драхмъ·, посему въ тог-дашнемъ таланте было бы 20O сребренниковъ. CuEEuo—(????????)=????6??; деньги сере-бряныя (Me. 25, 18, 27). Сребро неискушено— слитки серебра, которые употреблялись въ качестве монетъ, нынеш-нихъ денежныхъ знаковъ. Эти слитки были различнаго веса, но все они дол жны быть изъ чистаго серебра. Но, по словамъ пророка, последнее въ Iepyca-лиме не соблюдалось, тамъ употребляли серебро неискуше ю (????????, impro-