* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

640 Con— (Ок. 10 акроет. кан.); ???????, супружеская чета (Введ. в. веч. на стих. ст. В). Соптн, сопсти — тоже, что ??????/? см. ниже. Сопоудо = сажа (Миклош.). Coiiovui = паръ, испареше. Соп^дти = изувечить побоями, избить, смять. Прол. март. 29. Свнъ = развалины; поспу — совершенно, совсемъ, до основания: „а отъ Русы къ рубежу едя вся поспу и животъ и головы войною великою пограбивъ, съ собою животы повезъ (кн. Михаилъ), а головы повезе и до самаго рубежа“. (Пек. лгьт. 1471 г., стр. 113). Сопель—(????)=0????.?> (1 Кор. 14, 7). ??????? = играть на сопгЬляхъ или по-добномъ орудш. Прол. дек. 23. СорококдА молитбд родильниц!;. Такъ называются молитвы, читаемыя родиль-ницамъ въ 40-й день по рожденш ими дитяти, въ которыхъ (молатвахъ), вместе съ благодарешемъ Богу за спасете родильницы отъ болезней рож-дешя, испрашивается прощеше гр^хонъ ея и чтобы она сод’Ьлалась достойною причащетя Ti л а и Крови Христовой. Сорокодневное недопущеше родившей къ вхожденш въ храмъ установлено св. отцами для того, чтобы родильницы выполнешемъ его доказали свое повиновение св. церкви касательно чистоты, подражая БогородиггЬ Д'Ьв-Ь, которая хотя и не требовала никакого очищетя, какъ непорочная Приснодева, но исполнила законъ очищетя. (Нов. Скриж. ч. ТУ, гл. 3, § 1). Сороводневная гора=мЪсто сорокоднев-наго поста Христова. Высота ея 1500 ф. Ее указываютъ налево отъ дороги изъ Теру салима въ 1ерихонъ. CouokoVitie = поминовете усопшихъ въ течете 40 дней. Со^окоУстнын=принадлежащШ къ соро-коустчому поминовенш усопшихъ. Co^oKoVcTi-, соломины = поминовете умершаго въ течете сорока дней, считая отъ дня кончины его. Это поминовете главнымъ образомъ состоитъ въ совершенш литургш въ память объ умершемъ, при чемъ поются и литш о немъ. Соромъ = срамъ, стыдъ. (Судя. грам.). Сорочина=сарацины, магометане. (Был. о Добрынп Никит.). Со?- Сорочннскш = сарацинскШ, арабскШ. (Былины ). Со?КДН1? — (??????) = что-либо свитое или сверченное, веревка (Суд. 16, 3). Согк^тдти=обвить, окутать, одеть (Сар. 38, 16); связывать, подавлять, отгонять (Н. 25 'етр. п. 8 тр. 1). (Не-воструевъ). Сослдьити = славить вместе съ кЪчь-либо, спрославлять. Сошзитн =разд-Ьлять слезы, илакать съ к'Ьмъ либо. С0?Л0Ь?С1? = искусство разговаривать, приятная беседа. Прол. шн. 18. С0?Л0Ы?=причегъ, собрате. Иногда значить: роспись чего либо. Прол. оглав-лен. вещей. Сослов1я у древнихъ славянъ=1)словене —сослов1е вольныхъ людей изъ просто-родья, находящихся подъ властш; 2) варяги — сослов!е вольнонаешшхъ ратни-ковъ изъ простородья; 3) мужие - сословие доброродныхъ; 4) людие—сослов;е про-стородныхъ; 5) моужики—вольные хлебопашцы, ИЗЪ СОСЛОВ1Я цростородныхъ, подвластные моужамъ; 6) доброродие -бела кость,—сослов1е владетелей; это соелов1е состояло изъ княжья и моужей. Княжье делилось на три степени: 1) велШ князь, велигай князь-царь, но не коронованный, вследствие чего наши л*тописцы, начиная съ Иестора перваго, стали придавать ему названге великаго князя,—князь княжащш и царствующШ, великш князь, держаниий подъ рукою своей и русь и словенъ,—глава добро-родхя и просторо.и'я; 2) добри князи князья владетели—светлые князи, правители; 3) князь — младшШ членъ кня-жескаго рода, Иарлъ (Jarl), Ярлъ. Моу-жие делились на три степени: 1) ве-лШ моужъ, велии моужи, вельможа, вельможи — бояринъ, бояре; 2) добрый человекъ, добри* моужи — гуды, туны; 3) моужи—бруны, моны, гостие (купцы), детск1е, старъ моужъ (городской старшина). Людие - простород1е, черна кость, простая чадь, состояло изъ свободныхъ и рабовъ; свободные—чадь, рабы—челядь. Людие — простород1е делилось также на три степени: 1) добри людие, лучине людие: огнищане, моужики, ста-рецъ (сельсшй старшина); 2) середше людие: средовичи, людинъ, чадь; 3) мо-лодч1е людие: простецъ. Въ доказательство того, что такое именно троякое