* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Сом— Сон— страхъ БожШ (Марк. 9, 50). Соль по-сгьяти (Судей 9, 45. И разори градъ (Сихемъ),ипосгъя es немъ соль. Ср. Втор. 29, 23. Псал. 106, 34) — делалось это для наказашя завоеванныхъ городовъ, которые не только были разрушаемы и сравниваемы съ почвою земли, но и посыпаемы солью, чтобы на томъ месте, ничего не произрастало. Въ санск. яз. слово соль— sara (А. Гилъфердингъ). Сомднтдд— (греч. -h ?????????)=????-нитянка (Канонъ Андрея Критек.). Сояжарнвъ= смеживъ, прищуривъ (Лгь-топ. Нестор ). СомасАТн=защурить, сжать. Пр. апр. 13. Сомжеше = сомкну???, зажмуреше. Сомл^Н1Е=сокрушен1е. Мин. мтьс. дек. 30. Сомл1тисд=быть смолоту, стерту, сокру-шену. Мин. мгьс. дек. 20. Солшод *_(ее^).)=язычники (Числ. 2 5,15). Солюрижъ — (???,????, евр. стражъ) = имя горы и стоявшаго на ней города, въ колене Ефремовомъ, бывшаго некоторое время столицею изр. царства, то же, что Самаргя (Ис. 7, 9). Сомрдкъ—(у^о<ро?)=сумракъ, мракъ, такое время, въ которое начинаетъ смеркаться, вечеръ. Тргод. лист. 115. ComVmehhki = претсрпЪвшШ мучеше за Христа вместе съ другимъ. Мин. мгьс. окт. 24. СолгернтнсА/) съиърнтьсА — смириться. (Сборн. XI в.). Сонен* = тотъ, который усиулъ. Прол. *юл. 16. Cohie— (ov?tpoc)=cHOBHAeHie, сонная греза. Сонмнц1Е=синагога, молитвенное и судебное собраше 1удейское (Мат. 5, 22; 6, 5; ?????????, ????????. Лук. 4, 16; 21, 12. Деян. 5, 27; 15, 21); самое место или домъ сего собрашя (Лук. 7, 5). Начало возникновешя синагогъ среди евреевъ относится ко времени плена Ва-вилонскаго. Находясь подъ рабствомъ своихъ жестокихъ властелиновъ и не имея возможности бывать въ храме 1е-говы, сыны Израиля вынуждены были составлять собратя, чтобы поддержать въ своихъ сердцахъ и въ сердцахъ своихъ детей любовь къ своей религш и совершать Богу общественное служеше, ка* кое законъ позволялъ вне святилища, т. е. чтеюв закона и общественную молитву. Таково было, вероятно, происхождете синагогъ. Самое назваше греческое, и оно указываетъ, что это было ,собраше1* людей: здаше получило свое назваше отъ собранШ, которыя бывали въ его стенахъ. Одно место у пророка 1е-зекшля даетъ возможность предполагать, какъ думаютъ некоторые, существование синагоги уже среди пленниковъ въ Вавилоне (1ез. 11, 15, 16). После плена, по возвращении въ Палестину, по 1удей-скому предашю, синагоги стали быстро размножаться. Все населеше было распределено на отдельные приходы съ признанны ми начальниками, и каждый при-ходъ собирался въ определенные дни въ избр&томъ для этой цели месте, чтобы тамъ возносить общественныя молитвы, петь псалмы, читать и объяснять св. писаше. Къ этому именно времени явились и книжники. Синагоги въ Палестине были весьма многочисленны; по за-явлешю Талмуда, въ одномъ только le-русалиме ихъ было въ первомъ веке хри-сианской эры четыреста восемьдесятъ. Строились синагоги, по-видимому, по одному плану, по одному, такъ сказать, образцу священнаго типа. Oui имели прямоугольную форму, причемъ размеры въ длину и ширину разнообразились, смотря по месту и обстоятельствамъ. Обыкновенно онё были вымощены мра-моромъ или камнемъ. Въ нихъ можно было проникать чрезъ одну изъ крайаихъ стЬнъ прямоугольника. На противоположной стороне, на некоторомъ разсто-янш огь стены, находился ковчежецъ, содержавшШ наиболее священное сокровище синагоги, т. е. экземпляръ Моисеева закона, тщательно написанный на самомъ чистомъ пергаменте. Священная книга закрывалась отъ зрителей бога-тымъ покровомъ. Между ковчежцемъ и стеной сидели обыкновенно старейшины на особыхъ, для нихъ оставлявшихся, сидешяхъ (Mo. 23, 6; ср. 1ак. 2, 3). Противъ нихъ, въ другомъ отделеши синагоги, сидёли простые моляпцеся. ПослЬдше разделялись по своему полу на две части стеной или решеткой, которая разделяла главное помещеше и поднималась на пять или на шесть фу-товъ; по одну сторону ея сидели мужчины, а по другую — женщины. Въ отделеши, назначенномъ вообще для ве-рующихъ, въ средине здашя, находилось. возвышеше, на которомъ стояло своего рода кресло. Съ этого возвыше-шя именно читались и объяснялись законъ и пророки (Ездр. 8, 4—8; ср. Лук.