* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Сок— 684 Сол— лахъ ясивотныхъ и растешй; сочить — испускать влагу, проходить сквозь что-нибудь. На древне-славянскомъ яз. со-чити значило показывать, обнаруживать (см. Миклошича, Lexicon linguae slo-venicae veteris dialecti, cmp. 159). Сокь = хлебная подать (Миклош.). Солба = посольство (Нестор.). Солглтн — (ф?ий?г;)=обманывать, лгать (Втор. 33, 29); представить подчиненность, изъявить покорность. Солжутъ тебгь врази твои (По. 65 ст. 3)= враги твои покорятся тобЪ. Оолгати Духу Святому (Деян. 5, 3) т. е. искусить обманомъ и ложью Духа Свя-таго, лгать противъ истины. Солга неправда себп — клевета обманулась въ своихъ расчетахъ, чтобы причинить вредъ другому (Пс. 26, 12). Солга-тися — оказаться ложнымъ (тнонъ Андрея Критск.). „ Солгаша Господу своему, и рекоша: не суть сгя, ниже пргидутъ на насъ злая; и меча и глада не узримъи (1ер. 5, 12). Слова: „солгаша Господу своему“ значатъ не то, будто 1удеи говорили какую-либо ложь предъ Господомъ, а то, что они сочли ложью самого Господа своего, т. е. сочли Его существовате лживымъ, вы-мышленнымъ,—стали отрицать Его бы-Tie. Та же мысль выражена во второй части стиха другими словами: и сказали: „нЪтъ Его“, решили, что Онъ не существуешь. „Беда не прШдетъ на насъ, и мы не увидимъ ни меча, ни голода“. Отрицая существовате Господа и потому отказываясь исполнять предписав шя закона, гудси, естественно, не верили и угрозамъ, которыми сопровождались эти предписатя (См. Толк, на кн. прор. 1ерем., проф. И. Якимова, стр. 119). Солгася древле Адамъ — обманулся въ древнее время Адамъ. ????? = возвышенное место, простирающееся предъ иконостасомъ чрезъ весь храмъ, отъ южной его стороны до северной. Часть солеи предъ царскими вратами, иногда еще более возвышенная, называется амвономъ (см. гшконъ). Солея прежде всего служить къ тому, чтобы внешшя действхя священнослу-жешя были видимы для предстоящаго народа. Потомъ она, препятствуя народу подходить къ иконостасу, даетъ священно и церковно-служителямъ про-сторъ, необходимый для исправлешя ихъ должностей; для сего солея ограждается решеткой. Для причащешя верныхъ священнослужители выходятъ на солею и, стоя на ней, преподаютъ св. прича-щете. Самое слово солеа произошло отъ евр Sollia груда, насыпь, возвы-шеше. Лат. solium—престолъ, скорее можно почитать заимствованнымъ отъ грековъ, чеиъ корнемъ слова солеа. Солен нца — солонка, сосудъ для подачи соли на столъ (Домостр.). Соленое море или Мертвое море=нахо-дится на юго-восточной границе земш Ханаанской, въ уделе колена 1удина (1ис 15, 2, 5). Оно называется Соле-нымъ, потому что вода его содержать большое количество соли (В гор. 29, 23. Соф. 2, 9); у отцевъ церкви и у свет-скихъ писателей оно называется Мерт-вымъ, потому что въ немъ не могутъ жить ни рыбы, ни друпя каюя либо живыя существа, Асфальтовымъ оно называется потому, что по берегамъ его находятъ асфальтъ или горную смолу (Бит 14, 10). Оно называется также Лотовымъ, потому что на месте его, или близъ него, находились некогда города: Содомь, Гоморра и друг., изъ жителей которыхь спасся только Лотъ съ своимъ небольшимъ семейств лмъ, убежавши въ городъ Сигоръ (Быт. 19). Длина этого озера около 40 верстъ, а ширина около 10. Солецизяъ = неправильность въ языке; назвате это произошло отъ имени города Солеса (въ Мал. Азш), жители ко-тораго говорили неправильно. Солило — (три(ЗХю7)=блюдо (Mo. 26, 23. Сир. 31, 16); солонка. Солистъ=поющШ соло, т. е. одинъ, когда друпе певцы делаютъ паузу (остановку). Сол(иф)нын—(сШ?)=соленый (въ н. ваШ на утр стих, самогл.). Солнечникъ (иногда солношникъ)=зон-тикъ, родъ балдахина; въ крестныхъ ходахъ его держали надъ государомъ стряпчие; зимою былъ подшить соболями. (См. книгу: „ Выходы госуд., царей· и велик, князей“). Солнечный рубль = древне-русская монета. На этихъ рубляхъ посредине изображалось солнце и въ четвероугольнике русская буква П, подобно тому какъ на французскихъ луидорахъ L. Четыре буквы П, будучи соодинены верхними частями, образуютъ четвероконечный крестъ, вследствге чего эти рубли съ