* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Сое— 627 Сое— - въ смысле злобнаго подстережешя. Тогда смыслъ этихъ словъ I. Христа бу-детъ такой: если Мое учете подстерегали, желая найти въ немъ какое-либо нарушеше закона, то и ваше учете точно также будутъ подстерегать, желая найти въ немъ обвинете для васъ. На такое понимате указываетъ также 3 гл. 15 ст. кн. Бьгпя: «_й вражду положу между тобою, и между женою, и между сгъменемъ твоимд, и между спменемъ тоя: той твою блюсти бу-детъ главу, и ты блюсти буде«<и ею пяту*. Здесь слово „блюсти“ не только указываетъ на враждебное действге, но и прямо значить въ первомъ случае поражать, а во второмъ жалить. Сое^цицл (????????) = синагога, молитвенное п судебное co6paaie 1удейское (Лук. 5, 2; 12, 11: въ н. ваШ на пов. П. 1, СТ. 2. См. 10НМИЦ1Е-1 СокорнлА банд = торговая, общенародная. Чет. мин. март. Соео^ннк* — (тоже, что сборникъ) =книга, напечатанная въ 1700 году, въ которой собраны нравоучительныя слова св. отецъ, восточныя церкви учителей. СоЕоанын = общШ, ко всемъ относящШ-ся^(Пр. Д. 14, 2). COEO^H'fe = вместе, совокупно, во множестве. Прол. гюл. 8. COEOEOKAHII — см. ????????????. OOEOUI — (???.??)== собрате; (????????) синагога (Деян. 13, 43); (?????????), синедрюнъ, верховное судилище 1удей-ское. — Соборы пастырей были въ церкви Христовой. Изъ нихъ одни называются вееленсте, въ которыхъ отъ всехъ странъ собирались епископы и пресвитеры для разсуждешя о делахъ церков ныхъ, а иные помгъстные, где той лишь страны apxiepefi съ своими священнослужителями присутству етъ для какой -нибудь надобности церковной.—Назвате еоборъ придается также храму, на службу Божто посвященному, по числу многихъ священно и церковнослужителей къ нему опре-деленныхъ, равно и по всеобщимъ со-братямъ, для молебств1Я тамъ бываю-щимъ, наприм. еоборъ УспенскШ, Архангельский въ Москвгъ и проч . — Соборг каоедралъный—ттт&я церковь въ городе. СоБор* = собрате верующихъ на другой день праздника для прославления того липа, которое имело важное учасие въ воспоминаемомъ событш, напр, еоборъ Пресвятыя Богородицы — этимъ име-немъ называется собрате верующихъ въ наутрхе праздника Рождества Христова для прославлешя и благодаренш Богородицы, рождшей Спасителя. ,,???-идите,—взываетъ св. церковь въ этотъ день, — воспоимъ Матерь Спасову, по рождестве паки явдынуюся Девою». Точно также собрате верующихъ во храме на славословие Bomie, въ честь и похвалу св. Гоанна Предтечи и Крестителя (7 января), называется соборомъ Предтечи. Въ такомъ же смысле празднование дня: а) святыхъ 12 апостоловъ (30 шня) называется соборомг двана-десяти славныхъ и всехвальныхъ апостоловъ; б) дня 70-ти апостоловъ соборомъ 70 апостоловъ (4 января); в) дня Архистратига Михаила и прочихъ без· плотныхъ силъ (8 ноября) — соборомъ архангела Михаила; г) день прославле-Н1я архангела Гавршла (26 марта) соборомъ архангела Гавршла. Соборя = этимъ словомъ въ богослужебныхъ кни-гахъ часто называется всенощное бде-Hie, совершаемое многими священнослужителями, отчего богослужете является более торжественнымъ. Сокотд = суббота (??????? ?) (Маргинск. {глаюлт ) четвероев. XI в. Ягича, стр. 123, 307, 354 и др.). Coe&ahie — (????????). См. CoEOui. Въ Быт. 1, 9 вместилища водъ называются единымъ собратемъ, такъ какъ все воды на земле имЬютъ видимое или подземное сообщеше. Исх. 7, 19: на всякое собрате водъ—im ??? ?? ???????; ?$??, въ русск. Библш „вместилище водъ", т. е. цистерна. Собрате иногда значить церковь, где христиане собираются къ славословда Божто, къ молитве общей, къ слушанда св. писал in и петя, къ отправлеяш таинствъ ново-заветныхъ (Евр. 10, 25) Не оставляю-ще собрангя своего, якоже есть нгъкимб обычай, но другъ друга подвизаюгце, т. е. не переставайте собираться вместе съ братхею своею христианами. Бу-деши въ собрати языковъ (Быт. 28,3)— да будешь родоаачальникомъ многочи-сленныхъ племенъ. Сокрлтдннчг = двоюродный брать. Прол. дек. 4. CoEfAMHTHiA = вступить въ бракъ, вь супружество. Прол. март. 17. Соеггбо—(??????) = отличительное свои- 40