* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Си— — Gh& = урина, моча животныхъ (4 Царст. 18, 27). Сзсоддю - (????????) = раню, пронзаю (Пр. С. 3, 1. О. 27, 1); искалываю, пронзаю (Пр. С. 29, 3 л. 56 об.). Сн = 1) въ виде Haptqin прилагается въ конце другихъ словъ вместо: свой; 2) значить: себе. Снят* = слогъ, гласная буква (Микл.). Сиванъ = третШ мйсяцъ евр. календаря поел* плена вавилонскаго, cootbitctbo-валъ маю. Сиверскш—северскш. ( Отписка ниже-город. къ вологжан. о всеобщ, воору-женги). Сивнллины книги.— Первый известный авторъ, который говорилъ о сивиллахъ, или лучше о Сивилле,—ибо у него идетъ вопросъ лишь объ одной Сивилле, —есть юшйскШ философъ Гераклитъ, жившШ приблизительно за 500 л-Ьтъ до Р. Хр. (Фабрищя, Biblioth. gr., ed. Harless, 1790, t. I, p. 229). Позднее находятъ упоминаше о ней въ Федрп Платона, а равно и у многихъ другихъ древнихъ авторовъ. Мало-по-малу умножали число ихъ. Варронъ считаетъ ихъ десять въ одномъ мёсте, которое сохранено было намъ Лактанщемъ ( Лактанщя, Inst, div., 1. I, cap. 6, t. VI, col. 141) Сивилла Кумекая особенно знаменита въ римской исторш. Приписываемыя ей пророчества, такъ же какъ и пророчества всЬхъ другихъ сивиллъ, теперь утрачены, но до насъ дошло нисколько фрагментовъ, изв’Ьстныхъ подъ назва-шемъ сивиллиныхъ пророчествъ, кото-рыя были цитуемы большинствомъ от-цовъ и на которыя намекаетъ гимнъ объ умершвхъ: Teste David cum Sibylla. Они такъ названы, потому что были приписываемы Сивилле. Это — разнородная смесь элементовъ 1удейскихъ, , христаанскихъ и языческихъ, различныхъ по времени и происхождению. Они содержать 14книгъ. Книги 1, 2, 3,ст. 1—96— f хриейанешя. Составление ихъ полагаютъ въ IV-мъ или V-мъ aiiKf.. Въ нихъ усматриваютъ, между прочимъ, чудеса, страдашя, смерть и воскресеше Мессш. Стихи 97—828 3 й книги—самая древнейшая часть коллекцш. Они были составлены приблизительно въ 146 году до P. X. однимъ александрШскимъ 1уде-емъ. Авторъ исчисляетъ различныя им-перш, описываетъ пришествие Мессш, падеше царствъ, обращете язычниковъ СНБ— и возстановлеше 1уды во всей его славе. 4-я книга относится приблизительно къ 80-му году нашей эры и, вероятно, принадлежите перу вдео-хриспанина. Она резюмируетъ исторш менее ч*мъ въ 200 стиховъ, разделяя ее на двенадцать вЬковъ, заканчивающихся bi-комъ месс1анскимъ. Книга 5-я, въ своей первой части, 1—51, кажется, произошла отъ одного христианина въ 138 году, и въ своей второй части, 52 — 530, — отъ одного александрШскаго гудея, въ 80 г. нашей эры·, онъ возвещав тъ, что «его народъ воспользуется даесманскимъ счастьемъ. 6-я книга пред-ставляетъ гимнъ 1исусу, Сыну Божда; авторъ, кажется, былъ зараженъ гностическими идеями. 7-я есть собрате пророчествъ, плохо связайныхъ вместе однимъ еретикомъ въ 160 г. Некоторый изъ этихъ пророчествъ имеютъ своимъ предметомъ 1исуса Христа. 8-я книга еодержитъ пророчество о всеобщемъ суде, составленное въ 211 году нашей эры. Стихи 217 — 250 представляюсь акростихи, и 34 начальныхъ буквы, ихъ составляются, даютъ еледуюпця слова: ?????? ??????? ???? ???? ????? ???????. Стихи 361—50? самые древте и принадлежать ко Н-му веку. Въ этой книге идетъ речь о рожденш 1исуса Христа отъ Девы. Книги 11-^14—про-исхождешя хриспанскаго и египетскаго и не восходятъ далее V-ro века. Книги 11 —14 были открыты въ Милане и въ Риме кардиналомъ Майемъ, который напечаталъ ихъ въ своей Veterum Scrip-torum nova collectio, t. Ill, p. 202 и сл. Полное собраше сивиллиныхъ пророчествъ опубликовано Александромъ, Oracula sibyllina, ?-e изд., 2 тома въ 3 ч., in-80, Paris, 1841—1856, 2-е изд. I т. in~80, 1869, и J. H. Friedlieb’омъ, Oracula sibyllina, съ переводомъ немецкими стихами, Лейпцигъ, 1852. См. о сивиллахъ: Mgr. Freppel. Les Apologistes, lecons 14 et 15·, Брюккера, Des Sibylles juives, въ Etudes religieuses, журнале, издав, учеными иезуитами, avril 1876, p. 600 - 610; аббата Lecanu, Les Sibylles et les livres sibyllins, in-8°, Paris, 1847; J. Moehler, La Patrologie, перев Cohen‘a, t. II, p. 572 (C&.Руководство къ чтенгю и изъяснент Библги, Ф. Втуру, т. I, стр. 77—78). Сивый=седой, белый, пепельнаго цвета; сивгьти—становиться седымъ^ Старосв. Банд., 516). Собственно древнейшее