* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
588 Сек— шое разстояше. Севана представляется у пророка главнымъ м$стомъ или средо-точ^емъ виноделпя. Виноградникъ Се-вамсшй простиралъ свои отрасли до озера 1азера {Толк, на кн. прор. 1ер., проф. Якимова, стр. 695). Се&дгпа = древняя Самархя. Ceeacmia въАрменш прославлена страдашями епископа Влаая (февр. 11) и 40 мучени-ковъ (марта 9). Секастъ — (????????) = тоже что латинск. Августь, государь (Деян, 25, 25). Сега = теперь {Миклош ). Сспсктьяъ = сего Mipa (Микл.). Ссгдд = вероятно. Сеговъ == сего (родит, пад. отъ мЬстоим. сей, какъ еговг = его). Седина = послЬднхй (20) царь 1удейскШ, переименованный такъ изъ Матоанш На-вуходоносоромъ, который поставилъ его паремъ вместо 1ехонш; при немъ было 3-е переселете 1удеевъ въ Ваяилонъ, куда вместе съ другими отведенъ былъ и пр. 1езекшль (1, 1—3)·, онъ царство-валъ 11 л. (отъ 599 г. до Р Хр ), пока и самъ, ослепленный Навуходоио-соромъ, не отведенъ былъ въ Вавилонъ, гдё и умеръ. Объ немъ чит. 4 Д. 24 и 2 Пар. 36. При немъ пророчествовали въ Iyiierb 1ерем1я, а въ Вавилоне 1езе-к(иль и Дашнлъ. Седме^нцд == число, состоящее изъ семи. Уседмеряти седмерицы — родъ вол-шебнаго заклинашя. (1ерем. 21, 23). Седмерицею - (???????) = седмикратно (пс. 118, 16), иногда означаетъ полноту и совершенство (Быт. 4, 15. Пс. 11. 7. Дан. 3. 19). Седмдесятъ кратъ седмерицею (Мато. 18, 22) — это выражение означаетъ тоже, что: безъ кон-па, всегда (Невостр). Слово седмери-па (Пс. 11, 7), замечаютъ АеанасШ и Оеодоритъ, употреблено вместо многократно (???????????), такъ какъ такой способъ выражешя обыченъ въ свящ. Писаюи (Замтьч. на текстъ псалт. по переводу LXX, прот. М. Бого-любск.). Седмижды — (???????) = семь разъ, число означающее полноту и совершенство. (Числ. 19, 4). Седмижды омстится— (???? ??????????? ?????????. ???? семь. ????????, мстить, наказывать; ??-???????, отвязывать, разрешать; терять силу; открывать тайное) Господь запре- Сед— тилъ убивать Каина (Быт. IV, 15), чтобы дать возможность Каину раскаяться, чтобы показать великость греха убийства, внушить отвращеше къ убийству, такъ какъ наглядный примеръ убШства могъ предохранить и другихъ отъ убШ-ства. Определенное число седмъ взято вместо неонределеннаго, т. е. очень много. Оедмннд = седмичное или седьмое число, седмина лгьтъ — сейиле™ (Лев. 25, 8, Дан 9, 21—27); седмина (месяца) седьмой месяггь (Зах. 7, 5); сед мины— (?? ??????), недели (Быт. 29, 27, 28). Седмица (???????) = собирательное имя, обозначающее соединеше семи дней, называемое обыкновенно неделею ; но подъ именемъ недгьли въ церкви разумеется только первый день седмицы, — день воскресный, который и действительно есть неделя, день неделашя. Седмица церковная начинается съ вечера субботы и оканчивается девятымъ часомъ следующаго субботняго дня. Годовой счетъ седмицъ начинается съ праздника Пятидесятницы. Пятидесятница называется праздникомs седмицъ потому, что совершалась че-резъ 7 недель после Пасхи. Этоть праздникъ былъ установленъ въ воспоминание о Синайскомъ законодательстве, которое совершилось въ 50-й день по выходе евреевъ изъ Египта. Къ обря-дамъ, которые совершались - въ этоть праздникъ, относится обрядъ принесе-шя двухъ квасныхъ хлЬбовь — начат-ковъ. Хлебы должны быть кислые, какъ обыкновенная пища людей. Но такъ какъ ничего кислаго по общему закону нельзя было возносить на жертвенникё для жертвоприношенШ, то хлебы отдавались священникамъ. Это принесете двухъ хлебовъ сопровождалось торже-ственнымъ жертвоприношетемъ. Въ этотъ праздникъ должны быть народныя собра-тя и покой отъ трудныхъ делъ. Седмичнсленникп = семь учениковъ и сотрудниковъ Кирилла и Меоод1Я, напр. Климентъ. Гораздъ, Ангеларъ, Наумъ и друг. СедиоЕрдтепы|ь — одинъ изъ семи братьевъ (Миклош.). Седиорнждн = семь разъ. Седиорнтн = усемерять. Седиорнца = неделя.