* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
СкЕ— Скотоводный = производящШ светъ. Мин. мгьс. ???. 9. Ckt»tociahie = мяте света. Мин. мгьс. гюня 1. Ск4:тое1АННО=с1яя светомъ. Мин. мгьс. авг. 29. Ск,Ьто?Лок*=в15щаю1щй о божественномъ свете. Мин. мгьс. янв. 27. СкЕтоткойе^* = виновникъ, создатель световъ. Мин. мгьс. гюн. 25. CkEtoakaIhie — (????? ????) == место, озаренное светомъ. Мин. мгьс. дек. 29. Ck^toakaIhho—(??????????)=????????, торжественно, свётлымъ чистымъ голо* сомъ, громко (Ав. 15. в. веч. на Г-ди воз. слав.). СкЕтоакл^нный = ознаменованный cbi-томъ, явившШся св'Ьтлымъ (Конд. 25 март.)· Ск^тг — (???) = евангельское учете и все просвещающее разумъ человека (Деян. 26, 23); такъ называется Сынъ БожШ (1оан. 1, 8; 3, 19); всямй ???-поведникъ евангел1Я (Me. 5, 14), все светлое какъ чувственное, или вещественное, такъ и духовное (1ак. 1, 17). Слова: светъ (светать) и святъ (святить) филологически тождественны; по древнейшему убеждению святой (серб, свет, иллир. svet, чешек, swaty, пол. swiety, лит. szwentas, szwyntas, др.-прус. swints, летт. swehtas, зенд. epenta, санскр. eveta — белый) есть светлый, .белый (Извгьст. Академт наукв, Ш, 175; Пикте, И, 694); ибо самая сти-Х1Я св4та есть божество, нетерпящее ничего темнаго, нечистаго, въ поздней-шемъ смысле — греховнаго. Понятая светлаго, благаго божества и святости неразлучны, н последнее — прямой вы-водъ изъ перваго. Такъ отъ санскр. div — светить, блистать, играть лучами образовалось греч. ???? (родит. ????), лат. Deus - Богъ, divus —божественный, святой, dives — богатый, dies — день, сибирск. дивно—много, изобильно, богато. Великгй Свгьтъ — тотъ Светъ, который пребываетъ со Отцемъ, который просвещаетъ всякаго человека, гря-дущаго въ Mipb, т. е. 1исусъ Христосъ, Который Самъ благоволилъ такъ назвать Себя (1оан. 8, 12; Ис. 9, 2). Свтгыуъ= фонарь. Ск'ьТ'&ЖЕ — (???) — светъ, или освеще-Hie (Исх. 27, .20; Лев. 24, 2\ 1оан. 5, 35). 582 Ска— Свъштя, ?????, св*уя —(??????)—светиль-никъ, факелъ (1оан. 18, 3; Акав. Бог. ик. 11). Септа исполняемы и евтци со-обращаеми, прилично показуеми-тл-ные света, и какъ светильники одинъ къ другому сообращаюнцеся и въ строй-номъ чине являюпцеся. Мол. кгев. изд. стр. 228. СктгцмтЕЛйНЫЙ — (??????????) = просветительный, просвещающШ. Мин. мпс. нояб. 29. СКИЦИК/КИГАТЕЛЬ = пономарь, илн другой церковный служитель, определенный для зажигания свёчъ предъ св. иконами. Тргод. 107 на об Ск'кц]?им,&ю == держу въ руке свечу, иду впередъ со светильникомъ (Введ. к. п. 3, тр. 6). Мин. мпс. нояб. 21. СкТГфЫи — (??????????)= освещете, со-общете света. Скициногицд = предшествующая кому съ свечою. Мин. мгьс. нояб. 21. Сктгцнносныи = держащШ въ рукахъ свечу. Канон, пасхи, ппс. 5. CK'fciJiEHOUiV — (????????????) = несу свечу, иду впередъ со светильникомъ (Введ. мал. в. на Г-ди воз. ст. 2; на стих. стих. 2). CK'tifJEiK'KTHTH = светить, неся передъ кемъ либо свечу. Мин. мпс. нояб 21. ???????? (Хи7У1а)=подсвечникъ (Зах. 4, 2; ??. 5, 15; Лук. 8, 16); (???????) светильникъ, факелъ (Апок. 4, 5)·, (??-????^) лампадка съ горящимъ масломъ. Скъ'ц^ — (Sa??????) = свечу передъ кемъ въ торжественной ироцессш, предшествую со светильникомъ, озаряю; св/ь-щуся — свечусь, блистаю (Прол. Ав. 31, 1). Сказень = колодникъ, узникъ (Мате. 27, 15·, Марк. 15, 6). Сказа^е = связочка, пучечекъ, наприм. травы или цветковъ. Прол. сент. 16. Сказыкати — 1) соединять; 2) воспрепятствовать: не прощать (наприм. грехи). Относительно болезней и вообще всякаго, зловреднаго влхяшя нечистой силы слово „связывать“ употреблялось: во-первыхъ, въ значении заповеднаго слова, связывающаго мучительныхъ де-моновъ и темъ самымъ подчиняющаго ихъ воле заклинателя. Апокрифическое слово „о кресте честне“ (по болгарской рукописи) заставляетъ Соломона заклинать демоновъ принести ему третье