* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

531 Пас— IIaiTu — (?????) = кисть руки, ладонь, I кулакъ (Исх. 21, 18, Исаш 58, 4). J Патл = пятка, задняя, нижняя часть, ноги, подошва (Быт. 3, 15); шипъ, вставленный въ гнездо ( въ дверяхъ крестьянской работы), на которомъ ходить двери; отворить дверь на пяту— т. е. настежь {Былин, яз.) Патдкатница = праздникъ церковный, установленный въ память сошеств1я Св. Духа на апостоловъ, послйдовавшаго по пятидесяти дняхъ отъ святыя Пасхи, иначе называется Троицынъ день отъ того, что по сошествш Св. Духа ясн'Ье узнали мы таинство Пресвятыя Троицы, то есть тршпостаснаго и единосущнаго Божества, О; да, Сына и Св. Духа. Былъ и у евреевъ подъ такимъ именемъ праздникъ. Начиная съ 16 нисана, отсчитывали 49 дней, или 7 седмицъ (Лев. 23, 15; Втор. 16, 9 и сл.), и въ пятидесятый (? ??????????, отсюда назвате Пятидесятницы, которое мы даемъ ему) (Д-Ьян. 2, 1), праздновали праздникъ Седмицъ (Исх. 34, 22; Втор. 16, 10), называемый также праздникомъ жатвы (Исх. 23, 16), потому что онъ им'Ьлъ ц'Ьлю благодарить Бога за только что оконченную уборку хл’Ьба. Онъ носилъ еще третье назваше — праздника пер-выхъ плодовъ (Чнсл. 28, 26), потому что въ этотъ день приносили два ячмен-ныхъ хл'Ьба, какъ начатки жатвы, съ нисколькими всесожжешями, жертвами за грЬхъ и двумя агнцами, приносимыми въ качествъ мирныхъ жертвъ (Лев. 23, 17-19; Числ. 28, 26-31). Верные д'Ьлали также нисколько доброволь-ныхъ приношенШ (Втор. 16, 40). Этотъ праздникъ продолжался лишь одинъ день. Онъ указывалъ на конецъ жатвы, какъ Пасха — на начало ея (Исх. 23, 16). 1удейское предаше учить,что онъ былъ установленъ также въ воспоминаше закона, даннаго на СинаЪ („Те st um septi-manarum est dies ille, quo lex data fuit“, говорить Маймонидъ, More Nebou-kim, III, 43, переводъ I. Buxtorf’a, 1629, p. 471. Бл. Августина, Contra Faust., 32, 12; t. 42, col. 503; бл. 1еронима, Ер. 78, ad Fab 12. t. 22, col. 707; св. Льва Великаго, Serm. 75 de Petit. 1, t. 54, col. 400), a хрисианская тра-дищя видЪла въ немъ прообразъ соше-ств1я Святаго Духа на апостоловъ въ день, въ который синагога праздновала .этотъ праздникъ, и въ который они въ Пат— первый разъ возвестили Mipy евангел1е. (См. подроби. въ соч.: Руководство къ чтенгю и изученгю Библщ Ф. Вигу-ру, т. I, стр. 565). Пятель, пиеш = узелъ, петля (Микл.). Патрица — тоже, что пятерка, пять; пять чувствъ: зр1зте, слухъ и т. д. Соб. 218 на об. Патрицею = пять разъ (Быт. 48, 34). Плтн = протягивать (Восток.). Патина = пятый день M-Ьсяца (Захар. 7, 5). Пятинецъ = житель пятины (Русская правда) Пятины новгородстя = деревни, принадлежавшая городу Новгороду; въ старину делились на 5 округовъ или, по новгородскому нарочно, пятинъ. Эти пятины носили слёдуюшдя назвашя: 1) Водская; она простиралась къ западу отъ Волхова и по об"Ьимъ сторонамъ Невы до границъ Лифляндш и Финлян-дш и, следовательно, заключала въ себЪ всю Ингерманландт и Карелда. Можно думать, что назваше Водской пятины заимствовано отъ того, что она лежала при рйкахъ и подходила близко къ морю; 2) Обонежская; эта пятина получила свое назвате Отъ озера Он1зги, которое она окружала со всЬхъ сто-ронъ; 3) БЪжецкая; она простиралась отъ озера Ильменя къ востоку до р4ки Мологи; 4) Деревская, расположенная по обЪимъ сторонамъ р1зки Ловати въ особенноста къ востоку, до предЬловъ тверскаго княжества, и 5) Шелонская, находящаяся около ???? Шелони и простирающаяся отъ озера Ильменя къ западу до Псковской области. Пятна и знамепа=такъ называются особые знаки или клейма, которыя крестьяне кладутъ преимущественно на движимую собственность, скотъ и друпя вещи, съ цЬлш удобнЪйшаго распознавашя предметовъ собственности и ограждетя ихъ отъ расхищения. Эти знаки состоять изъ оригинальныхъ начертанШ: у русскихъ—обыкновенно изъ чертъ пря-мыхъ, у инородцевъ — большею частпо округленныхъ У нЬкоторыхъ инородче-скихъ племенъ употребляются клейма даже съ изображетями зверей и птицъ. Пятна и знамена суть знаки домовые, а не родовые: они принадлежать домо-хозяевамъ и ихъ сыновьямъ, пока по-сл^дте живутъ при отцЪ; отделяясь, сыновья прибавляюсь или убавляюсь