* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

517 Пцо одну сельскую церковь рукописный слу-жебникъ, въ которомъ назначается для проскомидш только три просфоры (Ь’е--стьды кг глаголемому старообрядцу). Причина, почему число просфоръ не всегда и не везде одинаково было полагаемо, понятна. Для таинства евхари-стш нужна только одна просфора, „ единъ хл-Ёбъ“ (1 Кор. 10, 17), изъ котораго вынимается Агнецъ, проч1Я же не полагаются для таинства, посему попрись о числ* ихъ, какъ о второстепен-номъ, допускалъ свободу въ разр*шенш его (См. Толк, на литург. свящ. В. Нечаева, нымъ Виссарюна, епископа костпромскаго, д-ра богословгя, стр. 25—27). Просфорница или просфорня = доброй жизни старица, вдова или девица, обязанная печь просфоры. Въ древней Рос-сш просфоры пекли частныя лица и продавали ихъ на рынкахъ. Опред^ле-Hie на это особыхъ лицъ началось съ Стоглаваго собора. Правило избирать въ просфорни вдовъ чистаго жиия подтверждено ответами собора константи· нопольскаго 1301 года на вопросы рус-скаго митрополита Оеогноста. А митро-полить Кипрзанъ повел-Ьвалъ, чтобы прос--форницами были или девственницы, или однобрачныя, но отнюдь не двубрачныя и не троебрачныя (Макаргя, мипгроп. моек. Истор. рус церкт, т. IV, стр. 284). Актомъ московского собора 1551 года къ этой должности 'допускаются вдовицы или девственницы не ранее 50 летъ (см. Акты экстьед. т. I, ¦стр. 228). Темь же соборомъ обращено было внимание на самочише некоторыхъ просфорницъ, которыя „приговаривали надъ просфорою за здрав1е или за упокой“, и постановлено, чтобы просфор-ницы не только надъ просфорами, но и надъ свечами ничего не приговаривали кроме разве молитвы 1исусовой. Ихъ дело, говорить еще соборъ, состоитъ въ томъ, чтобы „дорнвкомъ святый крестъ изображать на просфорахъ съ молитвою 1исусовою, и потомъ раскладывать просфоры и свечи для приходя-щихъ и приносимыя Отъ народа просфоры передавать священникамъ для про-скомицш*. (См. Толк. на литург. прот. В. Нечаева, нынгь Виссарюна, еписк. костромскаго, стр. 12 — 13). П^огфс^омигдти = изъ просфоры вынимать части по чину церковному, или со- П^о— вершать проскомидш. Потр. Филар. 142 на об. Просцъпнтн = раздваивать, раскалывать. Просъ = просьба. Просъсаватн == просачиваться (Миклош). П^осТгддмга — (?????) = трескаюсь, лопаюсь, разседаюсь, разрушаюсь (Деян. 1, 18). Просидт, = седоватый, съ сединою. Проспит, = какое-то плотничное орудге. ?^??'????? = мечами пробиться сквозь непр1ятеля, прорубиться (4 Цар. 3, 26). П^осаддти и п^осАддтнсА==расторгать-ся, разрываться, трескаться; говорится о винныхъ мехахъ и каменныхъ зда-тяхъ. Прол. мая 23, гюн. 21. Протазанъ—(пол. partyzana, франц. рег-tusane)=opy®ie, состоявшее изъ широ-каго копья съ отрогами внизу въ виде молодой луны, съ поднятыми вверхъ рогами, и съ золотою, серебряною или шелковою кистью на длинномъ древке. Протазанами, какъ и бердышами, были вооружаемы царсюе телохранители изъ жилъцовъ, служилыхъ людей конюшен-наго чина и стрельцевъ. Протаможье = взыскаше за неявку въ таможне товаровъ (Еарновичв). Протатъ = верховное управлеше Аеона. Въ немъ заседаютъ проты, т. е. игумены важнейшихъ монастырей аеон-скихь. Протаяше = источникъ (Восток.). ?????? =по баснословно языческому богъ морской, пасупцй Нептуновыхъ тель-цовь, т. е. дельфиновъ; онъ же и предсказатель будущаго; сверхъ сего имелъ способность превращаться въ разные виды. Григ. Наз. 2, 3, на об. ПсютЁкдикг _ (греч )— защитникъ вдовъ, свротъ, безпомощныхъ, какъ ввдно у Мате. Власт, сост. Е. гл. 33; про-текдикъ былъ чиновникъ константинопольской деркви, который по порученш патриарха судилъ духовныя дела съ по-cooieiTb двухъ советниковъ. Прае, испов. вгьры на предисл. ??????3?????„ прто^гдтисА = про-рваться, продираться (Лук. 5, 6). ПротЕсдтн = разсечь. Протестанты —(лат) = лютеране и реформаты, отпадппе отъ римской церкви въ 16 вёк*; названы такъ по случаю протеста или заявлешя некоторыми немецкими городами и князьями противъ