* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

П^нкдты — (лат.) = уединенные, особенные, отделенные. Кормч. гл. 5 Гран. 1. Прн&Б?д1ж? прибавка, прибавление, ново-введеме (Евр. 7, 19). ПрнксргдтнгА-, прнк^гнУтисА = прикидываться, повергаться, сделаться при-верженнымъ, преданнымъ кому лвбо. Мин. мтьс. тл. 19. Прнкергъ = припадокъ. ПйИКГйЖЖ* = порученъ, вверенъ кому ’(Псал. 21, 11). Нрнвеслатн == привозить (Миклош.). Прикзкнтити = приобрести, выбарышни-чать (Восток.) П(швздоЕмв!1тн=ратоборствовать (Вост.), ' П^нкзыскдтша =вмениться, замениться. Прол. гюн. 28. Прнвндоватн = воображать, представлять себе. 11(женны1ъ=1) пьяный; 2) съ виномъ смешанный. Паиьитдти=обитать, приставать (Псал 103, 12). П^икл?ЦЖ=иногда значить позвать, призвать (1оан. 6, 44): нттоже можетъ пргити ко Мнтъ, аще не Отецъ по-славый Мя привлечешь его, т е. Богъ Отецъ къ в*ре Христовой непринужденно влечетъ, но внутреннею Своею бла-годатда человека призываетъ, просвещая помраченный смыелъ человйческШ, и преклоняя леностную его волю безъ всякаго насилия; ибо вера не можетъ быть снискана одними природными человеческими силами, но требуетъ Бо- ' жескаго просвещения и возбуждения. А если не все действительно привлечены бываютъ Отцемъ небеснымъ ко Христу, это зависитъ отъ преступления ихъ и развращенной жизни, или лености ихъ, какъ нежелающихъ содействовать благодати Господней: Богъ жехо- J щетъ всгъмъ спастися и es разумъ j истины hpiumu (Слов. Алекс.). Приклонённый-, п^иьм1?нЁнъ=сравненъ j съ кЬмъ, почтенъ за кого (Псал. 87, 5). ПцнклОнАТИт пр бм^н йти=у аодоблять сравнивать. П|1иьннтн = войти, впасть, вкрасться. Розыск, част. 1, глав. 8. Пбикношдти =вносить куда. Мин. мгьс. дек. 13 и 18. П|>иьод($знтнсА=присовокупляему быть къ чему. Мин. мтьс. сент. 24. П^икожд^—(??????o???)=?pивлe?aю(?p. Д. 7, 2); (???), привожу (Пр. Д, 15, 1 к.); со двою страну приведъ—я&тпувъ на одну сторону (Прол. С. 13, 6); (??-???????), поставляю на судъ (Пр. Д. 12, 2): отъ прелести приведъ (?????? ????-?????), избавивъ отъ заблуждешя; (??? ???????) - привожу въ оковахъ (Пр. Д. 22, 2); (????? ??????????), отвожу въ пленъ (Пр. Д. li, 1); (??????????), вызываю, возвращаю (Пр. Д. 26, 3 ср.); (????????), представляю (Пр. Д. 27, 1) (Невостр ). Прикозлдгдти=лишнее прибавлять, причислять. препоручать (Гал. 2, 6. Мин. мтьс. нояб. 20). П^икозстдн1Е=возмущеше, волнеше, мя-тежъ. Мин. мгьс. март. 10. Прнвой—ремень, поводъ, узда Приволока = верхняя короткая одежда; укороченное! корзно ( Савваит,.). ПриБотомАнУти = привести на память. Прол. февр. 12. П^икйЁм?Н?Н*-нын=непостоянный, только на некоторое время верный (Мате. 13, 21). ?&?&??????? = кипящШ, или растопленный Ефр. Сир. 388 на об. Прнвьсьннкъ = крестьянинъ. Привинчивать.—Въ древней Руси суще-сгвовалъ заимствованный отъ грековъ обычай привгънчивать детей, прижи-тыхъ до брака, т. е. во время венчания обводить ихъ вокругъ налоя вместе съ отцемъ и матерью. Древнейппй сему примерь встречаемъ въ Кгевск. лгьтоп.1187 г. „Володимеръ изъ Поло-вецъ и съ Кончаковною и створи свадьбу Игорь сынови своему и венча его и съ детятемъ“ (Карамзит И. Г. Р. ??, стр. 445. Уложеше 20, 60). Въ северномъправе привенчанныя дети называются schoos-fitzkinder, skotsatubarn (I. Ihre Gloss. Suiogoth. Upsal. 1769, 2 t. f ), т. e. въ пазухе сидяпця; ихъ во время церков-наго благословенья держали на рукахъ отецъ и мать, и чрезъ то самое они делались законными. Въ западной церкви они при бракосочетанш прикрывались мантией: отсюда выражете pallio сооре-rire; mettre les enfants sous le poile. (Gloss, ad scriptores med. et infimae Latin. ed. Adelung. Hal. 1772 VI t. 8). Старинный этотъ обычай на Руси уни-чтоженъ закономъ (см. „Русскге es своихъ пословицахъа, сочин. Снегирева). ???&???—(?????) = коромысло у весовъ (Прит. 16, 11. Прем. 11, 23).