* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

lift— 488 П^бМ^ДЮСТЬ _ (?????) = ум*те, знате, мудрость, опытность, ученость. Поиъ такимъ именемъ есть дв* книги въ вет-хомъ закон*: 1) премудрость Соломона, въ которой содержится нравственное учеюе съ приведетемъ прим*ровъ, ко-имъ последовать должно, и отъ коихъ удаляться, есть также и пророчество о Христ* и проч.; 2) премудрость 1исуса, сына Сирахова, содержать мудрыя изречения и притчи, частда древнш исторш о мужахъ Богу угодившихъ, ихъ молитвы и и*сноп*тя. Ивогда это слово значить искусство, или знате худо· жествъ (Исход. 31, 3. Цар. 7). Премудрость плотская, мгрская, человеческая, чувственная, земная, въ св. писанш значить остроту ума челов*че-скаго, оставленнаго своей суетности и тл*шю, противящагося Бояией премудрости и вол* (Исаш 29. 1ерем. 49. 1ез. 28. Рим. 8.1 Кор. 1. 2 Кор 2.1ак. 3) Щем^дцость-, прости — (станьте прямо)= возглашете, произносимое дёакономъ или священникомъ для того, чтобы предупредить предстоящихъ богомольцевъ, что на сл*дующее за этимъ возглашетемъ церковное чтете, или ?*???, или д*йств1е должно быть обращено особенно исключительное и благоговейное внимаше. П^ЕА' а Д^ЫН — (?????)—искусный, опытный, мудрый, умный. П^?мгЬнЕН1? — (???????) = все полученное въ зам*ну, вым*нянное (Лев. 27, 10), перем*на, изм*неше ПрЕМ'Ьни&ъ (???????) == поперем*нно, наоборотъ, поочередно, напротивъ, крестообразно. Премгьнивъ руцгъ — ????-??? ??? ?????? (Быт. 47, 14)—это д*йств1е naTpiapxa Гакова знаменовало силу креста Христова. „Рукъ прем*-неше naTpiapxa 1акова на благословеше чадъ державное креста Твоего предъявляйте знамете“. (Стих. лит. на Воздвиженге). П^емгЬннтельнын = непостоянный, пере-игЬнчивый. Слав. Хроногр. 121; спосп*-шествующШ во благо, благопосп*шный. Прол. гюн. 20. П^ЕМ'&нитн жизн&=умереть, преселить-ся въ другую жизнь (2 Ездр. 1, 31). П рем 4нникъ=м*нял а ( Еезсон. ч. I, стр. 26). П^лг{гритн=изм*рить, испытать м*рою. Прол. гюл. 2. Паендмдл'Ге = неим*ше начала, безначаль-ность, предв*чность. Тргодъ постная. ПцЕ — П^ендмлльнын — безначальный, предв*ч-ный. Мин мгьс. нояб. 21. ШенесЁснын = тотъ, который пребываетъ выше небесъ Пргими ихъ въ пренебес-ный и мысленный твои жертвенным. Молитв, утрен. 5. Щенек-Ьжесткенный =помраченный край-нимъ нев*жествомъ. Прол. авг. 15. Шенеизглдголднный = такой, котораго высказать или изъяснить невозможно. Мин. мгьс. мая 24. П^енелюгднУе =изн^можеше, безсил^е. Соборн,. лист. 180; малодупие. Жит. Гри%. Паз. П^енемогдти = пренебрегать, не уважать, ¦ забывать (Притч. 3, 11; Евр. 12, 5). П^ене^дз^м'Ькдемын =превосходящШ по-нятш. Прол. авг. 15. Т1^еноц]?сткокдтн = оставаться на ночь, переночевать. ПрЕокидннкг = тотъ, который весьма склоненъ къ обидамъ. Соборн. л. 233. П^еоендно = съ пренебрежетемъ, безъ уважетя. Прол. сент. 1. ПрЕокид,Ьж?=нанесете обвды, оскорбле-Hie, пренебрежете, презр*те. Прол. март. 30. ПрЕОКИД’&ТН = очень обид*ть, зло кому сд*лать (Быт. 42, 22); иногда значить презр*ть (Тит. 2, 15). ПйЕокллддюций=верховную власть им*ю-mifi (1 Пегр. 2, 13). П^ЕОЕЛИСТЛТИ И njEOCIATH = великимъ св*томъ озарить, облистать. Мин. мгьс. мая 7, сент. 19. Шеок^джеже Христово = изм*нете на-ружнаю вида Его на другой (Мато. 17). при чемъ лицо Его св*тилось какъ солнце, а одежда Его сл*лалась б*ла какъ сн*гъ. Было оно свид*тельствомъ Его божественности, знаметемъ возвышешя Его, изображешемъ будущаго Его явлешя; предозвачешемъ нашего им*ющаго быть прославлешя; памятникомъ духовнаго нашего преображетя; вм*ст* съ симъ оно явило Mipy присносущный (несоздан-ный) св*тъ 1>ожества (это поняпе выяснено въ спорахъ св. Григория Паламы о Оаворскомъ св*т*) и доказало, что Христосъ добровольно исшелъ на страдания за М1ръ; празднуется оно 6 августа. Въ этотъ день на литургш, поел* заамвонной молитвы, освящаются начатки плодовъ.