* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Щл— Mipt и исполняя обязанности государственный, общественныя и семейныя, при вс-Ьхъ перем’Ьнахъ жизни своей поступали по оправдатямъ закона Бояйя и пребыли верны Богу. Къ лику новозаветных ь праведныхъ относятся святые благоверные каязья, прав. Фила-ретъ милостивый и др. Правежъ = взыскаше долга съ истяза-шемъ (Домостр ). Въ числе жестокихъ истязанШ. как1я употреблялись татарами въ Poccia для взыскатя податей, былъ правежъ, который впоследствш употреблялся для нзыскашя долговъ и казен-ныхъ недоимокъ, что видно изъ законовъ великаго князя 1оанна IH, царя 1оанна IV, Уложешя и пр. —Повинныхъ, пожа-лобе заимодавца, босыхъ приводили къ Судному Приказу и тамъ пристава били ихъ по голымъ ногамъ прутомъ, съ того самаго времени, какъ судья пр^едетъ, до того, какъ уедетъ; смотря по тому, сколько приставамъ отъ истца или ответчика заплачено, они били сильнее или слабее.—Ответчики стояли на правеже до той поры покамЬстъ не заплатить долговъ, или кто-либо ихъ не выручить, или пока не минетъ законный срокъ истязаню. Принцъ БуххавскШ, какъ очевидный свидетель правежа въ Москве, при царе 1оанне Васильевиче, описываетъ его следующимъ образомъ: „Если должники и поруки не заплатятъ долга въ назначенный срокъ, то имъ ежедневно у замка, или другого публич-наго места отсчитывается по голенямъ, или икрамъ известное число ударовъ палками до тЬхъ поръ, пока они не заплатятъ долга“. Указомъ 1718 года января 15 поведено : „на правеже дво-рянъ и дворянскихъ детей бить до тЬхъ месть, покаместъ съ должники не разделаются“. На правежъ ставили пра-ветчини должника неслужащаго въ 100 р. не более месяца, какъ определено Су-дебникомъ Известная поговорка: Дай срокъ, не сбей св ногъ! ныне относится къ тому, когда кто кого торопить или понуждаетъ къ чему-либо, а прежде была болёзненною просьбою объ отсрочке и помилованш должниковъ, поставленныхъ заимодавцами на правежъ; ибо это муче-Hie, столь продолжительное, действительно сбивало съ ногъ истязуемыхь. (Подроби, въ кн.: „Русскге въ своихъ пословицахъ “, Снег ирева). Правила или каноны церкви—утвердившись обычаемъ, были проданы письмени 473 Щл— въ 3 в. Къ 85 ти оравиламъ апостоль-скимъ присоединены правила вселенскихъ и поместныхъ соборовъ и знаменитЬй- 1нихъ отцовъ. Объяснешя правилъ писали Зонара, Алексей Арастинъ, ведоръ Вальсамонъ и пр. Сборникъ правилъ съ прибавлешемъ законовъ визант. им-ператоровъ былъ названъ Номокадономъ и Кормчей книгой. Въ додлинномъ виде правила изданы въ „Кнтгь правиле“. Подбило — (?????) = иногда: пределъ, уделъ, участокъ (2 Корине 10, 15,16); полож. молитвы предъ исповедью и прич. Прдьильницд = указательная таблица. М. Власт, состав. М. Правильный = содержашдй правила, наставления. Роз. част. 1, гл. il. Прд&итЕЛь — (???????? ? = верховный правитель (Нояб. 8 на литш ст. 4); распорядитель, направитель (Н. 12 б. на Г-ди в. 3):, (?????????) (2 Ездр. 4, 49). Пракнш —(греч. ????????)= мзда, награда. ????????? — (???????,???) = управленхе ко-раблемъ, направлено. корабля (Ьо. I п. ?, 2. 7 п. 8, 2. Пр. Д. л. 15 к.). Прав-ленгя же держа пречистыхъ силъ — правящей пречистыми силами. Кан. Рож. Хр тьсн. 6. троп. 1, Право передъ Богомъ = обычная формула при показанш свидетелей (Псков, судн. грам. 1467 г.). П^дбо — i = справедливо. ПрдкоЕЫ?тро=прямо съ быстротою. Мин. м/ье. 'бевр. 2. Прдкоь'Ёрокдтн = содержать правоверие. Мин. м>ъо. мая 23. ????,?&????? = благочестиво. Ирм. гл. 5, тьсн. 4( Прд&ожиБ^цЯЙ == который живетъ благо-честнр. Помокан. 228 ст. Прдкол^мный —(????????)= меткШ, пря~ мо по^адающШ въ цель (Прем. 5. 21). Пйдкол1^/дйсггкокдти=мудрствовать, раз* суждать справедливо. Мин. мгьс. сен. 20. Падко ???????? = судяыйй справедливо, даюпцй судъ правый. Чинъ литургш. Прд&ослдкнтн = содержать православ1е, держаться православгя. Мин. мгьс. март. 13. ; П^АБО?ЛДБ1А нед'&ла = подъ этимъ име-немъ разумеется, въ церковныхъ кни-гахъ первая неделя св. четыредесятницы, въ которую творится память установлен· наго благочеспя и почиташя св. ивонъ