* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

459 По^- Сотворенъ поруганъ быти ангелы его — только тогь, кто создалъ его, можетъ приблизить мечъ свой къ нему (1ова 40, 14). ?????? = поруганье (Ип. л.). По^КД = иногда значить: показаше возведете, по лат. indicium. М. Власт. Сост. А. гл. 9; ручательство, поручитель. Это слово произошло отъ того, что при заключении договора и условёя между двумя лицами, или при рукобитье третей развимаетъ руки и ручается за верность исполненёя. Въ Судебнжгь царя Ивана Васильевича значится: „а кто безъ поруки купить, и тому тЬмь быти и виновату“. Тоже узаконяетъ и Уложенёс. Въ Литое. Стат. арт. 54: „Если поручитель не представить ответчика въ положенный срокъ и не сдастъ съ себя поруки: то таковая порука распространяется какъ на самаго поручителя, пока онъ живъ, такъ по смерти его на детей его и на именёе его въ случай тЬгь убытковъ, каше истецъ докажетъ закон-нымъ образомъ“. (Статутъ великаго княжества Литовск. Спб. 2 ч. 1811, 4). Въ етЬмецкомь праве еще строже постановле-Hie, сделавшееся пословицею „порукудолжно давить, душить“. По замечанёю Г. Ейзенгардта, сего не следустъ принимать въ буквальному но въ переносвомъ смысле, который значить, что „поруку должно тащить въ судъ“·, какъ сказано у Мате. 18,28: „и емь его давляше“, что делалось у римлянъ, схвативъ за шею, за шиворотъ, oborto collo. Такъ какъ некоторые н-Ьмецкёе народы иредостав ляли заимодавцу на выборъ: требовать въ судъ самаго должника, или поруку по немъ, то это обстоятельство, вероятно, дало поводъ къ означенной посло-ввегЬ. Только бургунды давно заимствовавшее отъ римлянъ многёя права, не допускали, чтобы порука требованъ былъ къ суду прежде совершеннаго обвиненёя должника и чтобы наследники перваго, после его смерти, отдавались подъ судъ. (L. Burgund, tet. S. 2,§ 2). Но изъ за-коновъ императора Оттона II и Саксон, земскаго права явствуетъ, что даже въ среднее века у немцевъ существовало вышеозначенное установленёе. (См. подроби. въкн.: „Русскге еъ своихг посло-вицахъ*, Снегирева). Пороуко = жестоко, грубо (Миклош). Иороукъ =жесткёй, твердый, грубый Пор- IIooV X4 поврежденее, неисправность, порча. Кн. указн. cm 45 рукоп. Сг-нод. Библ.: въ сборныхъ деныахъ недоплата или какая поруха. ПойЬчЬш— (?????)=пору чительство (Сир. 29, 19, 20). Порученыш= перила (Былин. яз.). Поручи — (греч. ??????????) = принадлежность священнослужительскаго облаче-нея-, надеваются на рукахъ, иначе называются нарукавницы и знаменуютъ силу, еюже Христосъ поб)ьди враги своя. Скриж. стр. 134; поэтому священнослужитель, надевая поручь на правую руку, говорить: десница Твоя, Господи, прославися въ кргьпости, дес-ная Твоя рука сокруши враги, и мно-жествомъ славы Твоея стер.гъ ecu супостаты. На это имеется толкованёе въ Скриж. стр. 119. По мненёю же Валсамонову, въ ответе 37 на вопросы Марка монаха, поручи значагь узы, ко ¦ ими связаны были руки Господа нашего 1исуса Христа, влеченнаго къ Пилату на судъ·, съ этимъ мненёемъ согласенъ и Сгмеонъ Солунскёй. Пороуункъ = своенравный, капризный. (Миклош.). Поучительный = ручаюпцйся, доверяющей (Н. 13 въ веч. на стих. ст. 1). По^Учникъ = человекъ, который по дру-гомъ поручается, порука или поручитель (Русск. правда). Пор^чнИ1^4=та, которая по комъ нибудь поручается: ты ми, буди и поручница довольно къ рожденному изъ тебе. Тргод. лист. 608, въ молитве Марш Египетской къ Пресвятой Богородице. Пор$шитн=повредить, испортить. Корм. Предисл лист. 10. ??????? — (???????) =пурпуръ, багрецъ (1 Мак. 4, 23); пурпуровая, дорогая одежда (Лук. 16. 19). По^фу(>оНннтг-(греч.)^=багрянородный, или багрянорожденный, т. е. рожденный отъ царствующаго отца. Это было прозванёе некоторыхъ греческихъ царей. Первый такъ названъ былъ Констан-тинъ, 50-й отъ Константина великаго. Порфу^оногный = носящей порфиру; это названёе присвояется только владетель-нымъ особамъ и ихъ детямъ. Прол. мая 23. Порфуропроддльницд —(?????????????)= женщина, торгующая пурпуровой шерстью, или одеждою (Деян. 16, 14).