* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

446 Пои— — чего онъ просилъ, тое оправити и его нам-Ьстникомъ (Иск. Ж. 137 л., 1476 л.) Поиматься = вступаться (Лек. судн. грам. 1467 г.). ??????? = иногда значитъ: отомстить, безъ наказания не оставить. Прол. апргъл. 24. Покяватн = выковывать (Микл. ) ?0??3???? — (????-????) = поводъ, причина (Суб. I н. четр 3, 1 см. 4 Мк. 1, 12); (???????? - 3 Макк. 3, 17); примерь. „Не покоряющШся царицы, обли-чаше ю и показашемъ Гезавели утверж-даше“. Прол. нояб. 13. П0КД3ДТИ — (^?!Х';и';а'.)=показывать, делать виднымъ, являть делать изв-Ьст-нымъ. Показаться = понравиться (Былин, яз.). Покя^ннтн = наказать, научить. Покгцнь = наказание, наука. Покдз*=тоже, что покдздше. См выше. Покликдтн (кого)= на духъ принять, ис-пов*дывать. Стогл. вопр. 18. Покмнпсь = апокалипсисъ. Покдальныи = тоже, что покаянный, относящейся къ покаяшю Потреби. Фи-???. 481. Молитва въ постъ покаяльна. Поклаже или испов*дь=таинство, въ кото-ромъ кающШся, при видимомъ изъявлена прощешя отъ священника, невидимо разрешается отъ греховъ самимъ I. Хри-стомъ. Таинство это, предуказанное въ ветхомъ зав^т* обрядами очищешя, проповеданное I. Предтечею, установлено I. Христомъ. который далъ аиосто-ламъ власть вязать и решить грехи. Въ древней церкви покаяше было публичное, а тайная исповедь ввелась уже впосл*дствш. У протеста нтовъ хотя есть покаяше, для котораго назначена среда 2-й неделя поста, но ихъ покаяше ограничивается молитвами и общимъ разр*-шешемъ гр*ховъ отъ пастора, безъ исповеди. Поквяснтн = мочить, орошать (Миклош.). Покллддтн = полагать, класть на что. Прол апр. 8. Покладеж* — закладъ или для сохранешя что положенное у другого, просто поклажа. Еормч. лист. 365. Покяяжян, покяяжя = кладовая, хранилище; договоръ объ отдач* вещи на хранеше (Русск. Правда). Пониже* = вещи, отданныя кому-либо на-хранеше (Оуднын грам.). - Пок— Поклднати колена = стать на кол*на, преклонить кол*на. Мин. мпс. окт. 15. Поклднати глдь^ = отдавать почтеше, кланяться. Прол. тн. 28. Покдекънжтн, ????????&?? = преклонить колена, хромать. Поклеп* = ложный на кого оговоръ. Потреби. Филар. 183; обвянете (Русск. Правда). Покднсярь — (греч. ?????????????) = посолъ (Миклош.). ??????????? == наружное, состоящее въ из-в*стномъ движенш нашего т*ла, выражение нашего смирешя и покорности предъ Богомъ, обнаружете нашего уважения, почтетя и благогов*шя предъ Нимъ и вс*ми и вс*мъ, кто и что бы-ваетъ предметомъ нашего поклонешя. Поклонительныи - (??????????[???)=??3-наченный на поклонеше, относяшдйся къ поклоненда (въ чет. 4 н. чет. 2 трип, п. 8 тр. 1). Поклон НТН?Л — (??????????) = положить ' руку на уста; приветствовать·, уважать, благоговеть. Бъ Быт. 22, 5: покло-нившеся возвратимся, т. е. помолившись при совершении жертвы, возвратимся (т. е. Авраамъ и Исаакъ). Поклонный — (????????'.?????) = относящейся къ поклоненда, соединенный съ поклонешемъ (въ 3 н. чет. л. 4 тр. 5). Поклон* = преклонеше главы и т*ла, какъ видимый знакъ сердечной, внутренней молитвы. Уставъ церковный предпи-сываетъ въ изв*стныя времена богослужений д*лать поклоны ведшие или малые, кратше или продолжительные. Великими называются тагае поклоны, въ которыхъ глава, кол*на и руки касаются земли; малые поклоны суть легкая, поясныя преклонетя главы и т*ла, д*лаемыя безъ прегибашя кол*нъ. Обыкновенно по совершенш поклона моля-щ1Йся восклоняется и принимаетъ опять прямое положеше т*ла. Но въ н*кото-рыхъ случаяхъ по уставу церкви наклоненное положеше тёла продолжается до окончашя молитвы, читаемой священни-комъ, или до совергпешя какого-либо священнаго д*йств1я. Такъ, напр., на литургш преждеосвященныхъ Даровъ предстоящее въ храм* преклоняются до земли во время выноса преждеосвященныхъ Даровъ и остаются въ этомъ пре-клоненномъ положенш до поставлетя