* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

438 Пог— ' ' Погл^мнтнсА=разсуждать, размышлять, подумать съ собою. Быт. 24. 63. Псал. 76, 4. Иногда вначитъ: разговаривать, говорить о комъ. Псал 68, 13. Поглъихтн = проглотить. Погода = славянсюй богъ. Погода или Догода—тоже, что у грековъ Зефиръ. Погодь = прилично, сообразно (Миклош.). Погодьмъ = приличный, красивый, украшенный. Погондтг — (грен, бородатый) = такое прозвате им*лъ Константинъ, царь греческий, который присутствовалъ на ше-стомъ Вселенскомъ Собор* въ 680 году. Скриж. лист. 175. Погон* = 1) бежанёе или езда для поимки кого-либо, погоня; 2) пространство, какое лошади могутъ пробежать безъ отдыха; 3) тесьма, или суконная продолговатая вырезка, нашиваемая на пле-ча>ъ мундира нижнихъ военныхъчиновъ. Погоны = единоборство. Погоркл(Ш? == сведете горбомъ. Прол. дек 18 ????^?? = селете, расположенное на горе. Прол. нояб 4 Погородсшй = (пригородскШ) принадлежащей пригороду. (Судн гром.). Оогорь = внизъ горы. Погосподоватн = побеждать (Миклош.). П0Г01ТИТИ — принять кого въ гости, угостить. Кормч. 217. Погостъ = 1) м*сто вокругъ приходской церкви, где погребаются тела христанъ умершихъ-, 2) мёсто собратя народа для целей торговыхъ, административныхъ или религюзныхъ; 3) округъ, несколько деревень, принадлежащихъ одной волости (Судн. грам.). Пог^СЕДЛ&НДА = плащаницы, коими ёудеи обвивали тела умершихъ по древнему обывноветю, заимствованному отъ егип-тянъ; также и проч1я вещи нужныя для погребетя Октоих, служб, воскр. Погцекати — (???????) = погребать, зарывать въ землю, сожигать мертвое тело, собирать останки въ урну. Погребоша, въ русской Библщ „набальзамировали “ , (Быт. 50, 26). По описанш Диодора Си-цил!Йскаго и Геродота бальзамировате было трехъ родовъ: 1) самое дорогое, употреблявшееся надъ знатными лицами: т*ло умершаго отсылалось къ врачамъ, которые прежде всего вынимали мозгъ чрезъ ноздри, внутренности чрева чрезъ отверстае въ девомъ боку, измывали Пог— ихъ въ пальмовомъ вине и распускали посредствомъ сильныхъ медикаментовъ: после того тело въ продолжение 30 дней пропитывали кедровымъ, мирровымъ и тростниковымъ масломъ, затемъ держали 40 дней въ селитряной воде. 2) Второй способъ гораздо проще: вводили въ тело кедровое масло обыкновеннымъ путемъ, клали трупъ въ селитру на 70 дней, сгнившхя внутренности выходили сами собой. . 3) ТретШ способъ еще проще: очищали внутренности умершаго посредствомъ клистирныхъ вспрыскиванШ и клали трупъ на 70 дней въ соль. (См. у В. Жебед. подробн.). ПогрскЁн1? — (????) =» могила, гробъ; погребете, похороны. (Втор. 34, 6). Въ числе древнихъ хрисианскихъ обрядовъ, даже въ т* времена, когда большею ча-стш существовали язычники (т. е. когда было более язычниковъ, нежели хри-сианъ), соблюдался и тотъ, по которому умершее были погребаемы съ пред-шествующимъ соборомъ всего клира съ лампадами или свечами, каждешемъ еи-м!ама и приличными молитвенными песнопениями. Чинопоследовате, совершаемое при погребенш усопшихъ, называется исходнымъ пешемъ, потому что оно есть последнее богослужеше, которое совершается въ напутствоваше отходя-щимъ изъ сей временной жизни. По раз-личгю возраста усопшихъ и ихъ звашя въ церкви, какъ обществе христёанъ, чинопоследованШ погребетя въ нашей греко-восточной церкви имеется четыре: 1) Mipcmxd человгькг, 2) священни-ковъ, 3) монаховъ и 4) младенцевъ. Пог^ждм = потопляю (2 Макк. 12, 4). Пог^ж^нк — (???????'.?) = погруженёе, потоплете (Сен. 24 на хвал ст. 1). Подъ этимъ именемъ разумеется церковный обрядъ, совершаемый при кре-щенш. Крещаемый, поел* помазашя освя-щеннымъ елеемъ, троекратно погружается въ воде во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Это троекратное погру-жеше, по толкованию св. отцевъ и учителей церкви, знаменуете тридневное пребываше Христово во гробе и Его возсташе, и что тотъ, кто погружается въ воду, спогребается Христу и совоз-стаетъ со Христомъ. Св. Кириллъ iepy-салимсюй говорить (въ 3-мъ поученш): „и какъ Христосъ воистину бьЬгь распять, погребенъ и воскресъ, такъ и вы чрезъ крещете удостоились въ подобш