* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

р*зана на перелефти... ковшикъ съ ка-мышкомъ... {Собр. гос. грам. I, ?* 121; см. также № 132). При цар* Алексее Михайлович* въ казн* означенъ „пер-стень съ разными еиниеты, въ немъ камень перелеоть невеликъ, на немъ вырезано опахальцо“ (Опис. старинн. утварей, Савваитова. Саб 1865. стр. 74). Панайя золотая патр. Никона 1658 г. им*етъ на одной сторон* камень круглой аерелевть, на немъ образъ Живоначальной Троицы·, на другой панаии въ средин* перелифтъ, и на немъ выр*зано изображение архангела Гав pin ла (Ука-зат. для обозр. патргарш. ризницы, архгеп. Саввы. М. 1858 г., стр. 24, 116). Въ нашихъ старинныхъ памятникахъ перелифть нер*дко см*шивается съ оник-сомъ; этотъ камень хотя тоже изъ породы халкедона, но его слои р*зше, не переливающееся постепенно изъ одной краски въ другую (Тамъ же 13, 24). Перелетъ = переб*жчикъ. Переиетникъ — (судейскШ) = обман-щикъ. (Эпитетъ Алеши Поповича). Переное крылечко = съ перенами или перилами. (Выл. яз.). Шршогх =таке называется въ Божественной литурпи то д*йств1е, когда св. Дары переносятся съ жертвенника с*верными дверями въ царсюя на престолъ. Чинъ литургш. Перепасться = перепугаться. (Был. яз.). Переперы или Перры = деньги греческгя. Кормч. 39 л. Мате. Власт, сост. 10. Переписныя книги = государственный книги древней Руси. Переписныя книги появились въ царствоваше Оеодора 1оанновича, который указомъ, состоявшимся въ 1597 году, запретилъ крестья-намъ переходить отъ одного пом*щика къ другому, а нереб*гающихе возвратить къ прежниме и учредить имъ переписныя книги. Переплутъ = древне-русское языческое божество. Памятники 14 и 15 в*ка, какъ напр. „ Слово святаго Григорея Богословця“, или „Слово святаго отца нашего Гоанна Златоустаго“ упоминаютъ о загадочномъ славяно - русскомъ бог* Переплут*: „и верьтячеся пыоте ему въ роз*хъ“ (сл. 1оанн. Зл.·, Л*топ. русск. литерат. Н. Тихонравова, т. IV, отд. Ш, 99, 108 стр.). Изсл*дователи обыкновенно недоум*вають о томе, что это за богъ Переплутъ, въ честь котораго по скиеско - славянскому обычаю пили изъ роговъ (Очерки русок. истор. въ пам. быта, П. Полеваго, I, 90 стр.); такъ напр. проф. Б. ГолубинскШ замечаете: „что такое Переплутъ, остается вовсе пока необъясненнымъ (Истор. рус. церкви Е Голубинскаго, т. I, 2 пол. тома, 733 стр.)“. Мы думаемъ, что это не такъ трудно, что даже по одному только, такъ сказать, чутью можно сд*лать довольно удачную попытку разгадать этого таинственнаго' Пере-плута. По нашему мн*нт Переплутъ тоже, что и Ярило: а) самое ироническое назвате неизв*стнаго бога „Переплутъ“ говорить за то, что зд*сь мы им*емъ д*ло не съ собственнымъ име-немъ божества, а его прозвищемъ, и при томъ того именно божества, которое вообще не им*ло одного устойчиваго имени, а такимъ богомъ былъ Ярило; б) Переплутъ былъ богомъ пляски, пьянства и веселья, а изв*стно, что даже современное, значительно подновленное костромское предаше называете Ярила гулякой и весельчакомъ-горожаниномъ. (См. подробно объ этомъ въ кн.: Ста-ро-русше солнечные боги и богини, М. Соколова). П^еслож?Н1? = неисправное перстовъ правой руки сложеше въ знаменш крест-номъ. Облич. неправд, раскол, гл. I, лист. 8. Переси*хъ=насм*шливое осуждение кого-нибудь. (Домостр.). Пересудчикъ = чиновникъ древней Руси. Если случалось, что судья несправедливо р*шалъ д*ло, что случалось, напри -м*ръ, когда онъ бралъ взятки, не доз-волялъ говорить то, что касалось оправ-дан1я изв*стной стороны, то былъ назна-чаемъ особый чиновникъ, который вновь перер*шалъ д*ло; такой чиновникъ н назывался пересудчикомъ. Dереходъ крестьянъ.—Крестьяне въ древ-Н1я времена пользовались правомъ перехода. Это право состояло въ томъ, что въ опред*ленное время, именно за неделю до Юрьева дня осенняго или спустя нед*лю после Юрьева дня (Суд. глад. 88), креетьянинъ могъ переходить оть одного помещика къ другому. При переходе крестьянине обязанъ былъ заплатить прежнему помещику пожилого за дворъ въ безл*сныхъ м*стахъ рубль и два алтына, а въ л*сныхъ 56 коп.; тотъ креетьянинъ, который жиле у помещика годъ—при переходе платилъ за Цсрк.-славян, словарь, свящ. Г. Дьяченко. 27