* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Шр— были только въ присвоенная первосвященническому сану одежды. Одежды эти отличались необыкновенною пышностью и драгоценностью и при Ирод* съ Ар-хелаемъ, а также и при римскихъ пра-вителяхъ, хранились уже не въ храм*, какъ прежде, а въ крепости Антоше-вой, какъ въ пом-Ъщенш бол^е сообраз-номъ съ политикою иноплеменныхъ властителей. Священнослужеше исключительно совершаемое первосвященникомъ положено было только одинъ разъ въ годъ, въ такъ называемый „день очищения“, когда онъ, поел* изв-Ьстныхъ жертвоприношений, въ умилостивлете Бога за гр-Ьхи свои и грехи всего народа, входилъ во святая святыхъ, со-вершалъ тамъ каждеше и кроплете кровно, имея, притомъ, на себе, въ этотъ разъ, только простыя священничесшя одежды. Друпя, совершаемыя имъ свя-щеннодМств1я, были у него общи съ предоставленными священникамъ. Только первосвященникъ совершалъ ихъ лишь въ субботш'е дни и въ болыше праздники; таковъ по крайней мере былъ обычай известный поел* вавилонскаго пленешя. Первосвященнику принадле-жалъ высшгй надзоръ за порядкомъ бого-служетя и · сокровищницею храма и, какъ по сану своему, такъ и по соединявшемуся обыкновенно съ нимъ председательству въ синедрюне, первосвященникъ былъ въ церковномъ отношеши главою всЬхъ 1удеевъ въ Палестине и вне ея. Въ перюдъ маккавейскШ, пер· священники не малое время управляли 1удеею, соединяя въ своемъ лиц* выс-Ш1Й священный санъ съ достоинствомъ верховной власти надъ целою страною. Значете ихъ въ глазахъ народа было велико, хотя и умалилось поел* mt-нен1я вавилонскаго среди неустройствъ разнаго рода. uf^KOCAOKif — (??????????)=?????? слова; начало речи (Притч. 18, 17). Пекогон к = первый и кр4пшй сонъ. Дрол янв. 18 Толк. ев. 30 на об. Шркот5АТЕЛЬ= первенствукищй священнослужитель, старппй изъ собраяныхъ, по какому-либо случаю, духовныхъ лицъ. Мин. мпс. февр. 12. Пе^костоательсткоклтн = стоять выше другихъ, первенствовать. Мин. мпс. тня 29. ПЕркострлддлЕ^г-нцд = первый, постра- 415 давпнй за Христа, первомученикъ. Мин. мгьс. нояб. 3 ПЕрКОГйдДЛНфЕ И ПЕ^БОсЬдДШЕ = СИД*- HIe въ первомъ месте, выше другихъ, или вообще берется за старейшинство. Первоспдалиум же и похвалы суетны я паче возлюбилъ ecu. Ефр. Сир. 74 на обор. Прол. янв. 12. Шрьог'Ьддльник* = старейшина, настоятель братства, или глава церкви. Прол. тн. 4. Пецкос^дницы = те, кои въ главныхъ агЬетахъ сидятъ, т. е. имЬють старейшинство предъ другими. Кормч. 74 на об. Н^кстк^ю — (???????) = первенствую (Н. 8 на стих. 2). Шршн — (???????) = иногда; старый, старппй (О. 1 к. 1 -п. 1 тр. 3). Первый и поелгъднш — начало и конецъ всему. Апок. I, 10, и гл. 2, ст. 8. ШркыйнддЕСАТА = одиннадцатый. Шркын лг{гсац* = таковымъ по кн. Исх. (12, 1. 2) долженъ былъ считаться авивъ, или нисанъ, соответствующей концу нашего марта и началу апреля; но это только для церковнаго года. Гражданств же годъ, по которой у велось лето-счислен1е, который разумеется и въ 1ез. 40, 1, начинался съ месяца тиери, соответствующаго концу нашего сентября и началу октября. ??????? — (?? ????????) = прежде, въ прежнее время (1 Макк. 11, 34). Пергамент* =писчШматер1алъ, изъ козьей, овечьей или собачьей кожи, названный по имени города Пергама, где онъ былъ изобретенъ за 300 л. до Р. Хр. Пе^гдм* = городъ в!. Малой Азш, въМизш, столица Пергамскаго царства, одинъ изъ 7-ми городовъ, упом. въ Апокалипсисе. ШйПА = городъ въ Памфилш; здесь отъ Павла и Варнавы отделился 1оаннъ Маркъ. Перевесы, перевесь, перевЬсище, пе-ревЬсье == ловушка птицъ и звёрей, состоящая изъ веревокъ и сетей; сети развешиваются въ лесу или около воды, прикрецляются за кольца къ деревьямъ или столбамъ посредствомъ веревокъ; охотникъ сидитъ тайно и веревочкой можетъ задергивать cira, когда подъ нихъ подходятъ дшйе гуси, утки или друпя птицы. Иногда сети и веревки съ петлями разстилаются по борамъ для