* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
371 Оеы— О с* at* = окруженъ чемъ. Соборн. 7 на обор. Обыденны й=однодневный. Смешивается съ прилагат. обиходный, при чемъ пред-ставляютъ себе такой составъ слова: объиденный отъ корня ид вместо сл-Ь-дующаго: объ— ин—денный, где древн. ин = единъ (ср. ин— окъ). Обыденный сл^д. значитъ однодневный, на что справедливо указываетъ В. Даль. (Ср. Фил. роз. Я. Грота, т. II). Обыденныя, единодневныя церкви — называются те, которыя сооружались по обету въ одинъ день для избавлетя города или страны отъ какого-либо обще-ственнаго бедств1я. Такъ какъ оне строились по обету, данному ц-Ьлымъ го-родо м ъ, то оне назывались также обЪт-ными, заветными, но не все обЬтныя церкви были обыденными. Первый примерь обетной церкви, а можетъ быть и обыденной (Исторгя рус. церкви, митр. Макарт, т. I, стр. 35. По его мнеш’ю она неоспоримо воздвигнута въ одинъ день), встречается въ 996 году при Владимир^. Во время празднования освящешя Десятинной церкви внезапно пришли печенеги на городъ Василевъ. Велиюй князь поспешилъ съ малою дружиною къ нему на помощь, но былъ разбитъ и долженъ былъ скрыться" подъ мостомъ. Во время этой опасности онъ далъ обетъ построить въ Василеве церковь Преображешя, „бе бо въ тъ день Преображенье Господне“. По удаленш печенеговъ, онъ немедля исполнилъ свой обетъ, „постави церковь и створи празд-никъ великъ“. (Полн. Собр. Жтьт. I, 53). Выражение постави, употребленное тутъ Несторомъ, ясно указываетъ на построеше деревянной церкви, тогда какъ для каменныхъ онъ всегда говорить: „созда или заложи“. Моръ и мо-ровыя поветрия были главными причинами построекъ обыденныхъ церквей.— Обращаясь теперь къ самому способу сооружения этихъ церквей, мы видимъ, въ техъ описашяхъ, которыя подробно изложены въ нашихъ летописяхъ, какъ все народонаселете участвовало въ постройке. Иные таскали бревна „своими рамены“, какъ говорится для церкви Симеона Богопршмца, друпе помогали верхомъ, но всё работы и самое освя-щеше должно было быть кончено въ те же сутки. Ночью освящали работы, чтобы не остановить ихъ. ( Савваитовъ: Вологодскт лптописещ, въ Описанш OeI— Спасокаменскаго Духова монастыря. Спб. 1860, стр. 49). „Лета 7163 (1655) октября 18 дня, належащу мору, на память св. апостола и евангелиста Луки, поставили единодневный храмъ во имя Всемилостиваго Спаса Смоленскаго на Вологде на старой площади; начали рубить противъ 18 числа въ 6 часу ночи, и клали светочи и зажигали скалы на батогахъ, светили светло; а срубили за два часа до дни; и святить начали въ 5 часу дни. И виде Господь веру и мо-леше рабовъ своихъ и покояте слезное о своихъ согрешешяхъ, той велишй гневъ свой на милость преложи и моровую язву утоли: и отъ того дне моръ на Вологде иреста". Овыкатн = иметь обыкновение. Обыкаъ = привыкъ. ОеыкнокЫн — (????????) = одобреше, законъ, приговоръ; законное требоваше (Исх. 21, 9). Окылини кинл = обирате, собирате винограда съ лозъ (Сир. 24, 29). Обыскъ = опросъ постороннихъ свидетелей (Домостр.'); изеледовате, брачный актъ, въ которомъ, на основавш документовъ, вписываются уелов1я законности брака. Обыскъ подписывается причтомъ, женихомъ и невестою, ихъ родителями и посторонними свидетелями. Оеыстцнти = придать живость, скорость, быстроту, оживить. Мин. МПС. ш. 19. Юеыти—(???????)= делать кругъ, сгибать; окружать, двигать вокругъ (Втор. 32, 10). Оеь1честкокдти = иметь обычай или нравъ. Собор. 11 на об. Овычникг = обыкновенный человекъ. Прол. окт. 26. Обычно = обыкновенно. Обычно литья поется. Уст. церк Обычный = тоже, что обыкновенный. Мин. мгьс. авг. 1. Ое^деше (по Остр.) = объядеше (Лук. 21, 34). Ое^дницд = служба церковная вместо литургш отправляемая, въ которой кроме часовъ читаются псаломъ 102 и 140 и Единородный Сыне, блаженны, яапо-столъ, евангел1е и отпустъ. См. ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫ. Оетгдна—см. ЛитУрпд. Ое^добдти = обедать. 24*