* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

язо Нлз— Назовем—(евр. назвате об’Ьта и обещав-шагося — назир (оть назаръ — быть отдгъленнымъ) — означаетъ человека отдгьмннаю отъ обыкновенныхъ людей, отшельника Слово это въ па-ремш на рождество Предтечи (даня 24) заменено словомъ: освященный (Суд. 13, 5, 7). Тоже находимъ и въ самой Библш (Амос. 2, 12). Обетъ на-зорейства состоялъ въ томъ, что чело-вЬкъ обещался воздерживаться отъ вина и всякаго хмельнаго напитка и отъ всего нечистаго и не стричь волосъ, т. е. не предаваться печали и не входить къ умершимъ (Числ. 6, 6—12. 1ер. 7. 29. Мих. 1, 16). Обетъ простирался иногда на всю жизнь, а иногда на некоторое время (Числ. 6, 2—12. Суд. 13, 7. Деян. 21, 23—27). По окончанш дней назорейства назорей приносилъ жертвы: однолетняго агнца въ жертву всесожжешя, однолетнюю агницу въ жертву за грЪхъ, и одного овна въ мирную жертву, при этомъ присоединялъ корзину опресноковъ „съ хл'Ьбньшъ приношетемъ и возл1яшемъ“. При окончанш обета назорей остригалъ волосы и сожигалъ ихъ на огнё мир ной жертвы въ знакъ того, что святая жизнь назорея принималась 1еговой и спасала его (Кириллъ Алекс, ч. III, 227). Назорейство въ ветхомъ завете было редкое явление, наприм. назореяии были: Самсонъ (Суд. 13, 5), Самуилъ (1 Цар. 1, 11), 1оаннъ Креститель (Лук. 1, 15). Ветхозаветные назорей имЬютъ сходство съ новозаветными иноками (инокъ — иной, особливый человекъ). Различно заключается въ самыхъ o6f>-тахъ и во времени: новозаветное монашество вечно, ветхозаветное назорейство на время, хотя могло быть и вечное. Иазорейскою ересью иногда называли христанъ (Деян. 24, 5); такое назвате носила и хрисианская секта 1-го века въ Палестине и на острове Кипре, державшаяся 1удейскихъ обы-чаевъ и вёроватй. Ндзо|ьол\% = подглядывая, не выпуская изъ виду. Прол. нояб. 17. Ндзор = подглядывате, наблюдете. Наз^ннын = замеченный. Еормч. 219 на обор. Няигцятелы!* = насмешливо, шутя (Микл.). Нангрышъ=содержате песни (Выл. яз.). ~~ Ндк— Нгшшцпходнкъ = по воздуху ходяпцй. Нднлъпг = превраснейшШ. Нанмг1нн1б=1) сведете, соединете; 2)наемъ, взяие на откупъ. Наименованный = нареченный, названный. Мин. мгьс. яме. 30. Наипаче — (?????????)= особенно, преимущественно, более и более, многократно (Пс. 50, 4). ?????? - (????&??????) = comecTBie, на-mecTBIe. Требн. гл. 7: наитгемъ Свя-таъо Твоего Духа. Цаймитъ = наемникъ, нанятый рабочШ НдУдг — (???? ) = земля, въ которой поселился Каинъ; некоторые разумеютъ Индио, Китай. „Нгндъ“ съ евр земля странствования, бегства, изгнатя. (Быт. IV, 16). Haih* = городъ въ Иссахаровомъ колене, на юго-западъ отъ Капернаума; здесь Господь воокресилъ сына вдовы (Лук. 7’ Ф:. Наказан1Е — (???????) = наставлеше, учете; образоваше, ученость (Син. 2н. чет.). Наказанный = наставленный. Ндказдтель — (?????????) — наставникъ, учитель (Рим. 2, 20). Наклз^Ю = научаю, наставляю (Апок 3, 19; 2 Макк. 19, 5). Наказъ = наставлете, приказате. Ндкдзыкдю — (???????) = поучаю (3 н. чет. на хв 4. Пр. Я. 11, 2 к. Ф. 21, 3); (?????????), поучаю, смиряю, повергаю (2 Цар. 22, 48). Наказуя на-казати — жестоко наказать (Псал. 117, 18). Вообще деепричаспе глагола, стоящее при томъ же глаголе, по свойству еврейскаго языка, означаетъ усилете действ!я. Навапка = головное женское покрывало, родъ фаты. Въ духовной грамоте княгини 1ул1анш Волоцкой (около 1503 г.) значатся „накапви сажоны, да вошва на одну накапку шита золотоиъ да со-жана была жемчюгомъ“ (Савваит.). Накваситв = загрязнить , осквернить. (Был яз.). Накищенный = имеюидй кисти, украшенный кистями., Навладъ==лихва,рость,проценты(Жмкл.). Мдкмлнъ == кривой (Миклош.'). Haie ou ъ = разъ, пр1емъ, въ смысле счета; въ летописи подъ 1567 г. означено, что „на Софийской колокольни звонило въ колокольцы менппе вътри наконы“, т. е.